Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 59

ZU. Beitrag zur Sacherklärung des Talmuds. 59 mels und des Sonnenkreises gelegt (vgl. Bezalel Aschke- »asi in NM, im Namen des Joseph ebu Migas, der Dies als Meinung seines Lehrers, d. h. eben des I. b. I. , giebt). — Schön ist auch die Sago V. on seinem Richterspruche in Wajikra rab. 27 H. Baba mezialU, Bereschich rab. e. 33,); auch dieser Ort muß wohl als existirend gedacht werden, wenn auch die Sage, selbst keinen historische» Boden hat (vgl. u. d. W. )— Der Bericht bei jüd. Schriftstellern von dem wei» sen Briefe, den er vor seinem Tode an seine Mutter geschrieben, um sie zu trösten (Juda Elcharisi a. a. O., u> das Büchlein findet sich auch,, mit wenigen Abweichungen, bei persischen Geschichtschreibern (vgl/ Maleolm, Gesch. d. Perser,, S., 65 der deuts. Uebers.) *)— Hiermit steht in Verbindung folgender Artikel: (Mischnah Sabbath V, 1) wird im babylonischen Talmud mit libyscher Esel, erklärt; im jerusalemischen jedoch: heißt es: „Einige lesen Andre die Ersteren denken daher an Libyen mit Bezug auf Dan. 11, 44; die Andern nehmen es in der Bedeutung von Was ist Dies? steigender Estl-v. Bei der ersten Erklärung, die mit der im b. T. übereinstimmt, ist wohl? das im Worte befindliche auffallend. Ohne hier den Druckfehler im Aruch**) näher zu erörtern,, gehen wir ') Hier schließt sich >M Werkedie Untersuchung über die Aere der Lontracte, auch genannt Aere des Alexander (der Griechen, seleucidischs Aere). an. D. R. Dort ist nämlich der Art. 4 und getrenntwährend sie bloß einen Artikel, ausmache»hierdurch verleitet, beging Landau in seiner neuen Ausgabe des Aruch noch einen andern Fehler.