Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 57

IH. Beitrag zur Sacherklärung des Talmuds. 57 sich schön in der frühsten Zeit die Wandrer in diesen Gegenden bedienten und welche auch Jes. (a. a. O.) unter den IM meint; sowie es die in Karawanen von Aegypten nach Karthago durch den Tempel des Ammon — der meist zur Förderung des Handels dort gegründet worden — Ziehenden in alter wie neuer Zeit machten „und machen (vgl. Heeren , Ideen über die Politik und den Handel der alten Völker Band II, Th. 1 S. 147. 155). — Es liegt wohl auch sehr nahe, daß der Zweck dieser von Alexander unternommenen Reise nicht blos der war, um durch einen Besuch in jenem Tempel bei dem Volke als ein Göttersohn zu erscheinen, sondern mehr, um den Landweg nach Karthago, dieser schon damals bedeutenden Handelsstadt, die seinen gierigen Blick auf sich lenkte, zu untersuchen. Den Ueberfall auf dem Meere scheute er gegen diese Meereskönigin. Deßhalb nun wollte er selbst den Weg zum Tempel, dem Durchgangspunkte nach Karthago (vgl. Heeren a. a. O.), unternehmen, seinen eigentlichen Zweck verhehlend; jedoch die selbst gewonnene Einsicht von den Schwierigkeiten hieß ihn wohl seinen Entschluß aufgeben. Ungeachtet er nun diesen Plan geheim gehalten hatte, mochten ihn Einige geahnt haben, und deßhalb legt ihm die talmudische Sage in den Mund: ich will nach d. h. Karthago, gehn, denn dieses Wortes bedienen sich die Targume und der Talmud für dis genannte Stadt (vgl. u. d. W.). — Die darauf folgende Sage, wie er nach einem Frauenstaate gekommen, dessen Bewohnerinnen, sehr reich an Gold, ihm goldne Laibe auf goldenen Schüsseln reichten, stimmt mit der Erzählung von den Amazonen, in