Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 41

n. Beiträge zur Beurtheilung des Talmuds. 41 Blut, aber nicht das Fett verboten wird. Diese Meinung wird aber offenbar widerlegt durch den Vers Levit. 7, 24: Und das Fett von einem gefallenen und das Fett von einem zerrissenen Thiere soll zu jeder Arbeit gebraucht werden, aber essen dürfet ihr es nicht. Dürfte man annehmen, daß das Fleisch von gefallenen und zerrissenen Lhieren überhaupt nur den Priestern, aber nicht den andern Israeliten verboten sei, was aus der Stelle Ezechiel 44, 31: Alles Gefallene und Zerrissene vom Geflügel und vom Vieh sollen die Priester nicht essen, allerdings hervorzugehen scheint, so könnte man der Meinung des Ebn Esra darin beistimmen, daß im Vers Levit. 7, 24 den Israeliten nur das Fett von gefallenen, aber nicht von geschlachteten Lhieren verbo-! ten wird; in der That aber wird das Fleisch von gefallenen und zerrissenen Lhieren allen Israeliten ohne Ausnahme verboten (Erod. 22, 30 und Deut. 14, 21), und es ist kein Grund vorhanden, aus dem sich vermuthen ließe, daß diese Verbote sich nicht auch auf obige Fctttheile erstrecken. Freilich scheint dadurch das Verbot - Levit. 7, 24, das Fett der gefallenen und zerrissenen Thiere zu essen, überflüssig, und der Talmud beweist daraus,! daß, wer das Fett von gefallenen oder zerrissenen Thie- . ren ißt, ein zweifaches Verbot Übertritt; auch leitet er i aus dem ersten Theile des Verses her, daß die verunreii nigende Kraft der gefallenen Thiere sich nicht auf jene . Fetttheile erstrecke (Kherithoth 4 a, vgl. auch Pesachim 23 > b). Ueberhaupt aber giebt er seine Auslegungen über l dieses Verbot so wenig für traditionell aus, daß sich Chul-