Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1836-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3

3 ein dringendes Bedürfniß unserer Zeit. einer Documcntirung bedurft, daß auch seine Anleitung zum Handeln die richtige sei, daß seine Anweisungen den vollen Werth in sich tragen, daß die in ihm niedergelegten Resultate wahrhafte Bereicherungen der göttlichen Erkenntniß seien? Wozu solche Beweise? Das Glaubensbewußtsein der Synagoge hatte mit der vollsten Hingebung sich ihm angeschloffen; was in ihm enthalten war, das trat im Leben aller Enden entgegen; sein Verfahren war so unzweifelhaft, seine Ansichten in eines Jeden Brust so festgestellt, ein Zweifel, ob der Gehalt der Bibel in ihm richtig entwickelt und dargestellt war, ein Zweifel an der ungetrübten Ueberlieferung lag so ferne, daß der Gedanken an eine festere Begründung ganz schwinden mußte. Aber mit dem Umschwünge der Ideen, mit der Veränderung der ganzen Anschauungsweise änderten sich auch die Ansprüche an die jüdische Theologie als an eine Wissenschaft» Man stellt Fragen auf, die man beantwortet haben will, ehe man noch gar zum Talmud kömmt; mit dem ersten Schritte, den man zu ihm thut, verlangt man auch einen Begriff von Verfahren und Methode, welche er befolgt; man möchte ihm auch gerne in seinen Wegen und seinen Schlüssen nachgehn; man will nicht blos Einzelnes wissen, was in ihm enthalten ist, man will ihn nach Gültigkeit, Entstehn und Gestalt kennen. Zuerst tritt die Lhatsache der Offenbarung hervor, die bewiesen, begreiflich gemacht werden soll; der philosophische und geschichtliche Beweis der besondern biblischen Offenbarung soll folgen; eine Erkenntniß des Inhaltes und Gehaltes, im Ganzen und im Einzelnen, dieser biblischen Schriften, vermittelt durch das Verständ- 1 *