Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 425

Peter Beer's Leben und Wirken des Maim. 425 leicht würde sich bei näherer Beachtung ergeben, daß die von ihm angeführten Stellen sich bei Aristoteles fänden. Diesen hat er, da er die griechische Sprache nicht kannte, nur in den arabischen Übersetzungen gelesen, und er wird zuweilen hierdurch irre geleitet, je nachdem diese mehr oder minder paraphrastisch waren. So scheinen die »useiOt-et. wörtlich treu übersetzt gewesen zu sein. (Vergl. F. d. B. II, 20 mit L.U80. II. 4.); dagegen war das Buch <l« Ovelo sicher paraphrasirt, und nicht minder die Metaphysik, (vergl. II. 4. mit List. XII. 8 ). Bemcrkenswerth ist indieser Hinsicht II. 19, wo Maim. in der aus Aristotel. cl« Ooelo II. 12 angeführten Stelle die drei Wörter urgirt und auf die subtilste Weise erklärt , während im Original sich das einfache -ro findet- — Die von Alexander Aphrodisiensts angeführten 2 Scbriften, »über die Principien aller Dinge" (II. 3 ) und "über die Providenz" (III. 16) waren ebenfalls ins Arabische und zwar sogar erst durch das Medium des Syrischen übertragen (Casiri Cod. 794. vgl. Fol. 242 f.). — Galen's Schriften, wie die «über den Nutzen der Glieder« (III, 12.), waren auf demselben Wege auf arabischen Boden verpflanzt worden (Casiri Fol.256.) — Andere griechische Schriftsteller scheint er kaum einem gründlichen Studium unterworfen zu haben, und Werke des Empedokles, Pythagoras und Hermes Trismcgkst, deren untergeschobene Schriften damals verbreitet waren, sowie des Porphyrius, dessen »Jsagoge" allgemein gelesen ward, hielt er für zeitraubend und unnütz. (Sein Brief an s. Schüler! Joseph.) Dagegen genossen arabische Philosophen wie Jbn Alzaig, Ebn Sina und Alfarabk seine vollste Achtung. Die Namen dieser Männer finden sich in einer jeden etwas ausführlicheren Geschichte der Philosophen. Minder bekannt sind die folgenden, ebenfalls im F. d. V. vorkommenden Namen. NI (I. -71.) ist Jahia ben Adr, oder vollständiger Abu Secharjah Jahia ben Adi, der vorzüglich zur Verbreitung der aristotelischen Schriften unter den Arabern sich thätig erwies, mit schwerem Gelbe sie kaufte und selbst das Bedeutendste von Aristoteles, die Commntcm'en des.Alexander