Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 376

376 Recensionen. der bescheiden, die Undenkbarkeit deS wirklichen Schöpfers einzugestehen und mit jenem geistvollen Historiker auszurufen: „der erste Verwegne, der Gottes Dasein beweisen wollte, war der erste Gottesleugner." Wir können nur diese scharfe Lehre ausdehnen, und hinzufügen, dafi auch der erste, der die Schöpfung, die Welt und ihr Wesen demonstrircn wollte, alles Dieses wegdemonstrirt habe. Das angezeigte Werk ist nun die Ausführung des angegebenen Thema's in seinen historischen Ausladungen. Ich will nicht in einer gewöhnlichen Bescheiventhuerei meinen Lesern gegmübertreten. Mag Manches unvollendet, unklar, und selbst irrig sein: die Wahrheit der Idee selbst ist mir gewiß, und ich weiß, daß meine Leser, wenn sie sich die Mühe geben — die geringe Mühe, gegen die, welche es dem Vers. kostete, seine Gedanken in deutlicher Rede zu fassen, und gering in Absicht auf die Wichtigkeit des Gegenstandes —, dem Faden der Gedanken mit Hingebung zu folgen, über mancherlei Dinge, die ihnen als die theucrsten und heiligsten Lhatsachen erscheinen müssen, eine befriedigende Aufklärung gewinnen und eine beruhigende Ueberzeugung in der höchsten aller humanen Angelegenheiten erwerben werden. Ich bin meiner Sache in solchem Grade gewiß, daß ich, verfehlte meine Schrift diese Wirkung überall, ich die Schuld nur an meinem Geschicke, solchen Gegenständen eine vollendete Deutlichkeit mitzutheilen, verfehlte sie diesen Endzweck bei Einigen, ich es nur dem Unvermögen oder dem Vorurtheile dieser zur Last legen möchte. Im Ganzen ' vertraue ich vsSkommen dem Wahrher'Lssirme der menschlichen Seele, mW ihrem letzte» Siege über alles in. sich- Falsche Md Schlechte Lehe ich getrost entgegen, auch wemr