Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 375

Die Offenbar., n.d.Lehrbeg. d.Synag., v. Steinheim. 375 „Der Charakter des wahrhaft wesenden Dinges besteht darin) daß es sich mit dem Begriffe, als bloßem Vernunft er gebnisse, in einem unvereinigbaren Gegensätze be, findet: und also muß auch die Idee des wahrhaftigen Gottes, vermenschlichen Seele, der Schöpfung u. s. w. sich in einem gleichen Widerspruche mit dem Vernunftdogma und demHeidenthume befinden, und dennoch, oder vielmehr eben dadurch, die menschliche Vernunft zum Beifalle nöthigen, sie zwingen einzugestehen, daß nicht das, aus ihrem Kräfte« vorrath und ihrem Vermögen hervorgegangene, nothwendige, Dogma das wahrhaftige sei; sondern entgegen gesetzt dasjenige, welches dieses als eine Lüge verwirft, und das als Offenbarung in ähnlicher Weise zu unserer Kunde kommt, als irgend ein anderer Gegenstand." So wäre demnach die Physik in ihrem speckellen und allgemeinen Theile eine Wissenschaft, die, in ihrem richtigen Verständnisse, der wahrhaftigen Offenbarung zur Einleitung dienen kann, und soll. Es verhält sich — könnte man sagen — der mathematische Körper zu einem wirklichen, wie sich das Heiventhum zur Offenbarung; oder umgekehrt: es verhält sich die heidnische Lehre von den göttlichen Dingen zur Offenbarung, wie etwa die mathematische Höhe der Atmosphäre zu ihrer physischen, die mit dem Calcul bestimmte zu der wirklichen (nach physikalischen Grundlagen zu berechnenden). Von der Undenkbarkeit des wirklichen Körpers könnte sich Je-