Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 323

des zweiten Jahrtausends. Z2Z Tam, um *), und wir haben .obm gesehrr, wie gut er ihre Richtung zu charakterisiren weiß; auch wurde er bei seinen, Aufenthalte in Frankreich mit gefeierter Hochachtung begrüßt **). Aber was der Einzelne gesehn uns in dürftigen Anführungen nachgewiesen hatte, konnte nicht öffentliche Bekanntheit erlangen, dis eben der südlichste Lheil von Frankreich, so wie der nördlichste von Spanien selbst, der untev christlichen Beherrschern stanv und der romanischen Sprache sich bediente,- sich sehnend nach Den Schätzen^füdisch-arabischer Weisheit, zuerst vertrauensvoll sich dieser hingab und llebcrsetzungen veranstaltete, dann aber dem Rationalismus, der von dorther herübertönte, mit Heftigkeit entgegen trat und, wenn auch im öffentlich-erbitterten Kampfe den Kürzern zielend, dennoch durch unaufhörliche Bemühungen, im Vereine mit Den Leiden der Zeit, den Verstanvsaufschwung untergrub. Mp ein .höchst bedeutender Ort trittuns hier Lünel entgegen. In Diesem gelehrten Orte war auch' schon um 1150 ein Bestreiter des hochberühmten Isaak ben Jakob aus Fez ausgetreten, der neunzehn jährige Sarachiah ben Isaak Hallevi, der mit kühnen'., die Autorität nicht achtendem Geiste ferne eigne, aus dem Talmud in Bezug auf Halachah entwickelte, Ansicht aufstellte, zunächst dennoch von Raschi und den französischen Lesarten geleitet, und die Gesetzesammlung des hochgefeierten Gelehrten mit einer Mer doch seicht3n einigen ättern KestcmdSN>. kadm mag. — ') Tosaphotb- Rofch Haschcmah 13 rr. rmd Kidduschm 37 k. — ") Brgk. 'Bedrafchi der S- B. U'sSeeeiK,.Al8da- Tepher Hasche m verfaßte Zr auf den M-ÄMch angefehsner-LoOte in Bezieves. —