Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 320

ä20 II. Die zwei ersten Jahrhunderte England, selbst nach den nächsten Theilen Afrika's und Asiens führet, die Leiden, die ihn betroffen; — wie konnte er hiebei zu ruhigem Nachdenken kommen? Was Wum Strebet nach dem Höchsten bin, Nach dem Gott, dem ewig reinen; . Dessen'Gnade niedersteigt. Sich zum Erdbewohner neigt. Seinem Mund' die Sprache reicht, — Laßt der Weisheit Licht ihm scheinen. Weise laßt er auferstehn, Die desZKechteS Pfad ersehn, Zn die Worte Zauber wehr», ' "Kunstreich, fertig sie vereinen. — Abrabam, dem Alter nah'. Ach, der Heimath fern, ersah Sich der Sprache Norm, und da Wollt' er sie umzäunen. Und sein Werk gewißlich nützt Jedem Klugen, der's besitzt; Zweifel, ob der Buchstab sitzt. Sich beweget, läßt er keinen; Ob erlsichtbar, hörbar wird, Ob er sich dem Ohr verirrt. Wie der Laut vorüberschwirrt. Alles findet man im Reinen. Lernbegieriger, tritt her! Jeder Frage — eine Leh'r'! Und erschließen wird sich mehr ' Deine Einsicht und verfemen. Wandle die gebahnte Straß'; Daß Du kennst das rechte Maaß In der Sprache, rath' ich^Das:^ Lies im Buche v o n de m Reinen. (Der Raum verbiM uns hier, noch rö eitere Proben zu geben.)