Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 3 · p. Seite 315

317 des zweiten Jahrtausends. seinem Zuge dorthin änderte"); daher wird auch ein solcher Gottes dienst mit dem Lande als "O in Verbindung gesetzt, da er eben, sobald er auf ein andres Land übertragen wird, als Götzendienst erscheinet, hingegen in seinem Lande das 7^-- ^2^72 * * ***) ist, Vas Verfahren, gemäß der in diesem Orte passenden Ausfassung Gottes, dessen Vernachlässigung unausbleiblich Strafe bewirkt. — Mt weit aber diese allerdings ganz auf Astrologie, d. h. auf geistige Einwirkung der höher» lenkenden Himmelskörper auf unsre Erde, gestützte Ansicht führe, wie nun bei der Entfernung von Palästina das Judenthum seine ganze Verbindlichkeit verliere, ahmte wohl E. E. gar nicht. — Noch weiter geht er in der Aufstellung einer Ansicht/die überhaupt die Scholastik quält/ nämlich daß Gott in seiner Allwissenheit wegen seiner Unveränderlichkeit nur den Zustand des Ganzen erkenne, ohne das Einzelne als solches zu erfassen, und so will er den Vers erklären, der als Ausspruch Gottes gegen die Sodomiter vorkömmt. Und der denn so lauttte h): ich will hinabgehn und sehn, ob wie das Geschrei, welches zu mir dringt, sie alle gethan haben, ob nicht, Las will ich wißen. Das All nämlich (die Alles umfassende Gottheit) kennet den Theil durch das Ganze, nicht aber durch ihn selbst; zum Beweise für die Wichtigkeit dieser Ansicht diene, daß Abra- -) 1 M. 35, 2 'ü. 3 «. Com. das. *') 5 M-31, 1h lt. Com. das.— ***) 2 K. 17, 26 ». 27. Vertzl. Spinoza tract. tlieol. pollt« Cap. 2. S- 25. (eck. kaut. I., 184). Anstreifend ist ferner die Ansicht im Com. zu 1. M. 4, 14. t) 1. M-12, 21 u-Com. das.— . 22 .