Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 2 · p. Seite 172

172 Recensionen. len, aber die Vergleichung hinkt; die ganz entschiedene Eigenthümlichkeit, die sie auszeichnet, der hohe religiöse Schwung, der sie der Erde entrückt, die Reinheit und Würde ihrer Persönlichkeit, sie spotten aller frivolen Deutungen, und Ehrfurcht ergreift Jeden, wer ihnen nahet. Und darauf ihre Nachkommen, obgleich gestürtzt von jener Höhe, entwürdigt und oft sich selbst entwürdigend, mit beschnittenen Schwingen mehr der Erde anklebend, dennoch zwingen sie Bewundrung ab. Ihr festes Halten am ererbten Glauben, der im Innern so erschwert, im Aeußern mit Verfolgungen belohnt wurde und — wird, die hohe Religiosität und die edle Uneigennützigkeit derer, welche an der Spitze der religiösen Verhältnisse standen; wer, der sie vergleicht mit ihren andersglaubenden Zeitgenossen, ist so kühn zu behaupten, es werde hier eine unwürdige Erscheinung im Leben der Menschheit betrachtet? — Man muß gestehen, sie ist ein Gebilde der Geschichte, das ganz vereinzelt dasteht und keine Parallele zuläßt, das eben deßhalb auch ganz allein aus sich selbst erklärt werden muß, das, in seiner Behandlung, der Schwierigkeiten eine Menge darbietet, die aber grade den befähigten Forscher umsomehr anziehen. Das Interesse, das seit kurzer Zeit für diesen Gegenstand erwacht ist und sich in vielen, die Geschichte der Juden behandelnden, zum Theile sehr schätzbaren, Arbeiten beurkundet, ist daher sehr erklärlich und nicht weniger erfreulich. Außer den genannten Werken, die wir uns hier zur Prüfung vorgelegt haben, haben in der neuesten Zeit Männer, die unter der Zahl der Geschichtschreiber sich berühmte Namen erworben haben, wie Leo in seiner „Geschichte des jüdischen Staates", Hüllmann in