Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 2 · p. Seite 161

161 des zweiten Jahrtausends. der Wahrheit gelangte, sondern es ist, wie in der ganzen Schöpfung, so auch in der Menschheit, eine artmäßige Verschiedenheit der Anlagen verbreitet, und einzelne Glieder aus dieser großen Menschengesellschaft sind mit diesem zarten feinen Sinne der unmittelbaren Erkenntniß begabt. Sie sind das "Herz" („Mark") der Schöpfung, in welchen sich das Edelste der Menschheit concentrirt. Sowie der Dichter, erklärt er an einem Orte*) mit einem sinnigen Gleichnisse diese Ansicht, nicht mühsam sich die Kenntniß des Versmaßes erwirbt, aber aus sich heraus, oder vielmehr mit kunstgeübtem Sinne, die, den auszudrückenden Gedanken entsprechende, rythmische Bewegung erkennt, daher auch nicht mit Gründen sein Verfahren belegen kann, sondern das Erzeugniß dieser lebendig künstlerischen Anschauung etwa bloß wieder einem gleichfühlenden kunstsinnigen Jünger mitzutheilen vermag, der Metriker hingegen aus jenen Schöpfungen des genialen, seiner eignen Mechanik fast unbewußten, Künstlers sich die Construction des Versbaues und seine Gliederung zu erschließen sucht und dann wohl feine, auf diese Weise gewonnene, Kenntniß weiter zu lehren weiß: so auch erfasset der mit dem geistigen Tastsinne für die Weltharmonie, für das Verhältniß Gottes zur Schöpfung Ausgerüstete dieses Alles leicht und weiß es wohl in seinem Thun und Lassen als in einem Bilde wiederzugeben, ohne mit philosophischen Beweisen immer seine Ansicht gründlich unterstützen zu können, und bloß auf den Aehnlichbegabten wirkt sein Vorbild hellleuchtend, während derjenige, welcher durch gewöhnliche Spekulation zu seiner Ansicht gelangt ist, sich wohl von Allem selbst Rechenschaft zu v., 18.