Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 117

Peter Beer, Leben u. Wirken d. Maimonides. 117 fen. Herr B. führt selbst (S. 16) die Stelle aus M. Schrift „über die Auferstehung" ) an, worin er so treffend sagt: „Gott weiß, daß ich gerne das System talmudischen Wissens in einen einzigen Abschnitt zusam? mengefaßt hatte, wenn es möglich gewesen wäre, und das lieber, als in zweien." Folgert Herr B. hieraus, daß erder ausführlicher» Weise des Talmuds abhold gewesen, daß sie ihm „weitschweifig" erschien, und „über? flüssiger Wortschwall" war, daß die Debatten daselbst ihm für „mikrologisch" und der Streit für „eitles Wort? gezänke" galten? Dann mußte er eben so gut jeden, der ein Handbuch des Römischen Rechts schreibt, für einen Verächter des 6orxus gurirs halten! Wird ja aber bei uns noch leider das Studium des Talmuds grade in einer allen andern Studien gerade entgegengesetzten Weise betrieben. Ihm geht keine Einleitung voraus, die etwa über den Gebrauch der Quellen, ihr Zeitalter, ihre Entstehungsweise, über die Personen, die darin auftreten u. s. w. Aufschluß gäbe, ihm wird kein System, wonach der ganze umfangreiche Stoff nach Resultaten übersichtlich geordnet, kein Gesetz, wonach bei abweichenden Ansichten zu entscheiden wäre, vorausgeschickt; nein, man beginnt bei der Quelle, bei der Ge? mara selbst, die in sich vielleicht weniger als irgendeine Quellenschrift nach festen Regeln zusammengestellt ist, man fängt mit dem Talmud an, wo alles stoffartig neben einander liegt. Und was ist die Folge? daß Manche, die sich ein halbes Jahrhundert dem Studium dieses Werkes gewidmet haben, bei Fragen über Resul? *) O'NVN cWNN 'DNS