Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 108

106 R e c e n s i o n e n. kommen indeß in der ohnehin sehr kargen jüdischen Literatur der vormaimonidischen Zeit nicht vor. Blos sein Großvater, und vielleicht auch auch sein Urgroßvater ') werden an wenigen Stellen des maimonidischen Commentars angeführt. Häufiger erscheint sein Vater in seinen Schriften da er nicht nur im rabbinischen, sondern auch im astronomischen Fache schriftstellerisch aufgetreten ist. — Eine ähnliche Reihe in absteigender Linie von M. herab findet sich bei Elieser ben Joseph Hasfradi in seinem Buche Zofnath Paneah. Aber auch aus dieser sind nur einige Glieder anderweitig bekannt. In der Vorrede zu diesem Buche heißt es: „Zu Damaskus wurde ich gerufen zu dem großen Fürsten David, Sohn Josua, Sohn Abraham, Sohn David, Sohn Abraham, Sohn Moses, Sohn Maimon." — Abraham, der Sohn, und David, der Enkel unsres M. sind hinlänglich bekannt; über den zweiten Abraham vgl. Jost allg. Gesch. d. isr. V. II. 266. — In wie fern der Angabe des R. Joseph ebn Caspi in seiner Vorrede zu Ooä. 102 äs Ross! zu trauen ist, welcher S. zu Bechoroth 8, 16. In seinem Commentare: zu Edujoth 1, 3. 4.?. ,r. v. a. St.; im Mischneh Thorah. Hilchoth Schchitah 11, 16 u. s f. - ***) Es finden sich von ihm angeführt: 1) eine Hebet- und Fcstordnung bei R. Simon Dura» R. G. A. I- 2. 2) ein großes astronomisches Werk, bei Isaak Israeli im Jcsod Olam 38,1. bp PV'S); 3) ein CommenLar zu Alfergans Auszug aus dem Almegist, bei Asarja de' Rossi im Meor Enajim Cap. 48. (S. 203, 1. h. B. A» 'asv'? dökida lvv). — I)v llussi NiL. stör. s. v. Naimonille führt nach R. Asarja dieses Werk unter denen des M. auf, was hiernach zu berichtigen ist.