Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 99

Peter Beer, Leben u. Wirken d, Maimvnides.. S9 dem Kampfe zwischen Geschichte und Vernunft, Zeitlichem und Ewigem zuzusehen, nun sich bestrebt, beide von einander durchdringen zu lassen, und so einen Weg zu bahnen, den Alle wandeln mögen, und der allein der dem Menschen wahre sein kann? — Bei allen hohen Interessen des Menschen muß ja dem ewigen Ideal das in der Zeit historisch Gestaltete entgegengehalten werden, und umgekehrt; so allein erhält er eine allerdings nur relative Wahrheit. Aber wann wurde die absolute hier gefunden? Es ist kein unbedeutsamer Fingerzeig, daß diejenigen, welche mit Hintansetzung aller historischen Wahrheit Staat und Kirche nach den Modele» ihres Geistes zu schaffen vorhatten, die alte Zeitrechnung zerstörten, und bei sich mit Anno 1 anfingen; indeß die Wogen der Zeit immerfort von außen und innen wider die vergebliche Abdämmung anschlugen, bis sie sie untergraben und das alte Bette sich ausgewühlt hatten! — Hat man sich nun auch bei uns endlich überzeugt, daß man im 5595sten Jahre nach der Schöpfung nicht wieder von Eins anfangen könne, daß vielmehr alle Gestaltungen der Vergangenheit einer hohen Rücksicht und Aufmerksamkeit bedürfen; hat man sich überzeugt, daß Vernunft und Religion sich schwesterlich einen müssen gegen kindisches Vorurtheil und zerstörenden Aberglauben: nun, wo sollte man zu diesem Geschäfte Vorarbeiten suchen, wo diese Einigung ausgeführt und nach dem Geiste früherer Zeit würdiger vollendet erblicken, als in den Schriften des Maimoniden? Der Kampf, der jetzt vor unfern Augen Ln so vielen Gemeinden Deutschlands gekämpft wird, hat bereits in des Maimoniden Brust gewogt, und er, dem eine tiefe Einsicht in die Neli- 7 -