Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 91

und Einrichtung der Confirmation. 91 eine zur Sectirerei führende Neuerung verbietende Rescript wird gerechtfertigt. Wir erinnern uns hier an die unterbliebene Einschaltung der 10 Gebote vor dem Schma-Kapitel im Gebet, um keine Veranlassung zu absichtlichen oder irrthümlichen Mißdeutungen zu geben — מפני תרעומת דזמינין (Talmud Bmchos @.12). — I ch nahm bei meinen Confirmationsprüfungen die wesentlichsten Stücke in meinem Religionsbuche durch: die wichtigsten Lehren von Gott, seinen Eigenschaften und Werken; von Unsterblichkeit und Offenbarung; dann wörtlich die 10 Gebote mit kurzer Inhaltserklärung; darauf die Hauptpflichten gegen Gott; Fest- und Fasttage; die Hauptceremonien; die Hauptpflichten gegen sich; gegen die Eltern und gegen Andere, im Allgemeinen und Besondern; alles Wichtige mit einem kräftigen Kernspruch aus der Bibel belegt, welcher von den Knaben zugleich hebräisch recitirt wurde. Da die Prüfung vermöge ihrer Bedeutung nicht weniger als einen Abriß des gesammten Unterrichts enthalten und darum nicht allzusehr abgekürzt werden dürfte, durch ihre Dauer aber die Zuhörer auf Kosten der übrigen Handlung ermüdet, der Confirmanden und des Confirmirenden Geist zu sehr in Anspruch nimmt und zum Nachtheil des weitern Akts abspannt, so möchte sie ganz oder zum größten Theil am Tage oder Sabbat vor dem Confirmationstage — jedoch auch bei'm öffentliehen Gottesdienste — vorzunehmen sein. 2) D a s Gclübdc. Dem redlichen Confirmator darf man nicht erst empfehlen, wie er sich lebhaft vergegenwärtigen müsse, was