Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 29

des zweiten Jahrtausends» 29 ersten Blicke als nicht durch seine Hand erläutert. — Er war ganz und gar Talmudist, aber auch weiter Nichts. Durch seinen Hellen Verstand macht er sich alle mathematischen Hinweisungen verständlich, und weil hier ein Satz, aus seiner Reihenfolge gerissen, eine weite Erklärung nöthig hat, so sehen wir ihn sich sehr abmühen, um seinem Leser die Sache auf dieselbe schwere Art deutlich zu machen, wie er es bei sich selbst zu Stande gebracht; für geographische Anspielungen hat er bald Überlieferungen, bald erräth er sie glücklich aus dem Zusammenhänge, bald irrt er wirklich. Er war ganz Talmudist, sein ganzes Denken war im Talmud, niemals über den Talmud; für ihn gab es daher nichts Anstößiges in demselben, das er wegzuerklären gesucht hätte, sondern er begnügt sich mit dem einfachen Wortsinne desselben; er kennt für die Bibel allerdings den Grundsatz, daß es für sie auch außer der agadischen Erklärung eine einfache gebe, was er oft genug ausspricht, aber ungeachtet seiner Kraft in dieser lebt er doch in jener. — Bei der ziemlichen Getrenntheit Spaniens von diesen Ländern blieben auch diese Werke den Spaniern eine Zeit lang unbekannt, bis die Provence, die zwischen dem übrigen Frankreich und Spanien sowohl dem Orte als auch den: Geiste nach vermittelte, auch diese Schätze hinübertrug, die namentlich mit der allmäligen Verdrängung der Araber von spanischem Boden dort immer mehr Raum gewannen. Noch ein bedeutender Unterschied hatte sich nämlich auch zwischen diesen Gegenden herausgeftellt. Die Talmuderemplare, die sich in so vielen Abschriften verbreiteten, wichen in diesen zwei Provinzen der Gelehrsamkeit von einander