Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

des zweiten Jahrtausends 23 nach allen verschiedenen Seiten hin umfaßt. Wichtiger als seine bestimmt und deutlich ausgesprochene freisinnige Meinung über Begriff und Werth der Agada, daß sie , sei eine jede Erklärung im Talmud über eine Sache, die kein Gebot betrifft, von der daher blos dasjenige anzunehmen, was als vernünftig erscheint, indem solche nicht wie die gesetzlichen Bestimmungen einer Überlieferung, sondern blos denen, die sie ausgesprochen haben, angehören — eine Meinung, die in Spanien wenig Widerspruch fand, wichtiger als diese ist die von ihm unternommene Zusammenstellung der talmudischen Discussivns-Arten, wodurch uns die Hauptpunkte aus dem Verfahren des Talmuds bemerklich gemacht werden und das Urtheil über ihn erleichtert wird. — Noch auf andre Weise brach hierin Bahn Isaak ben Jakob aus Kal'ath Chaman in Fez, daher Alfasi, der Fezer, in später» Zeiten nach den Anfangsbuchstaben (R.J(izchak) F(asi) auch Rif genannt, als Lehrer blühend in Lucena sin Spanien. Er stellte am Ende des Ilten Jahrhunderts nach der Ordnung des Talmuds durch alle seine zur damaligen Zeit noch in der Anwendung gültigen Theile (also mit Ausschluß der Verhandlungen über Feldbau, Opfer und Unreinheiten) die Resultate desselben auf, so daß sein Werk, Halachoth genannt, zur Richtschnur werden konnte für alle Anhänger des Talmuds, und der Mann wie das Werk erfreuten sich bald der ungetheiltesten und anerkanntesten Hochachtung. Es war der Bequemlichkeit nütze, ohne dem Talmudstudium Eintrag zu thun; man hatte die Hauptstellen, nur ohne ermüdende Discussionen, wer nach ihnen begehrte, der fand sie sogleich an dem entsprechenden Orte des Tal-