Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1835-01-01 · Heft 1 · p. Seite 20

so II. Die zwei ersten Jahrhunderte dert, von denen er jedoch blos sechs anführt, Vorzug nehmen, einige freilich willkührlich, wegen nicht genügsamen Eindringens Ln den Geist der Sprache, einige aber mit sehr richtigem Takte * **)). Ja, JLzchak ben Jasos aus Toledo behauptete gar, die Geschlechtstafel der edomitischen Könige im ersten Buch Moses 36, 30 ff., könne erst zu den Zeiten Josaphat's, des Königs in Juda, geschrieben worden sein Die Sprachbildung stieg wunderbar, man wandte die arabische Metrik mit Modifikationen auf die hebräische Sprache an und dichtete auf diese neue Weise zwar nicht gerade im Geiste der Bibel, aber doch in einer reinen Sprache, Mit hohem Schwünge und glänzender Phantasie, die dennoch nicht in die hohle Schwulst arabischer Bilder ausartete. Man versuchte sich Ln allen Wissenschaften; Naturkunde, namentlich Astronomie, Medicin und Philosophie wurden die Lieblingsstudien der Inden, wie sie es die der Araber waren, und diese jetzt so ausgebreiteten Gebiete standen in ihrer damaligen Kindheit als eine ungetrennte Wissenschaft da, die ein Mann recht gut umfassen und dennoch auch der Theologie huldigen konnte. So konnten auch die gegenseitigen Anwendungen nicht ganz unterbleiben, und gar viele Männer werden uns *) Vergl. E. C. Zachoth am Ende, David Kimchi zu I Kön. 2, 28 und 1 Chron. 2, 15, ferner E. E. Zachoth Buchstaben Resch und Juda Hallevi in Cosri III. 27. **) Vergl. E. E. zu St. Noch andere freisinnige Äußerungen dieses Grammatikers vergl. bei dems. zu Hosca 1, 1. Hiob am Ende, ferner über ihn E. E. 0'^!"! IrD («<l. INppniaim 1834), s b, woselbst der Herausgeber A. 10 unfern Grammatiker nicht zu erkennen scheint.