Menorah · 1930-03-01 · Heft 3-4 (März 1930) · p. Seite 149

FRIFDIIOFKUNST UNI) GRABBAUTFN Wie auch die Einzelform der Grabmäler sein mag. so wird doch auf allen hier verzeichneten wie auch anderen alten jüdischen Gottesäckern Palästinas die bereits erwähnte Talsache der rhythmischen Zusammengehörigkeit von benachbarten Grabmalgruppen immer gewahrt. Einzelne eingestreute andersförmige Grabmäler — etwa sarkophagähnliche oder für diesen Zweck benutzte alte Säulenstiimpt'e —- stören nicht im geringsten diese allgemeine ruhige Harmonie, sind nur infolge ihrer nicht zu starken Kontrastwirkung eine um so wirksamere Betonung des Ganzen. Es wäre noch zu erwähnen, daß im allgemeinen die Grabsteine von West nach Ost gerichtet sind, obwohl man kein besonderes Gewicht auf strikte Befolgung dieser Sitte zu legen scheint. Safed bildet da eine Ausnahme, indem zwar ein Teil der Steine die oben angegebene Regel befolgt, die anderen aber, im rechten Winkel dazu stehend, die Richtung von Nord nach Süd. also Jerusalem zu. erhielten. Dieser unregelmäßige Richlungswechsel bringt hier eine gewisse Unruhe in die sonst harmonische Wirkung der Gräberreihen. Abb. i:>. Das Gmbmoniiment des l\\ Jochantin llassandlar bei Meron Grabhauten Die Grabbaulen ursprünglich wohl für die Vornehmen bestimmt und auch später nur in besonderen Füllen ausgeführt - sind gewissermaßen als eine architektonische Fmkehrung der Grabhöhlen anzusehen: wenn in diesen die Gräber angelegt werden, so bilden jene einen allseitigen Umbau des Grabes. Die ältesten erhaltenen Monumente dieser Art in Palästina sind die sogenannten (irabmäler Absaloms und Zacharias' im Kidrontale, wobei es allerdings nicht vollkommen sicher ist. ob es sich in diesen beiden Fidlen um jüdische Grabmäler handelt. (Abb. 12 und 5.) Sie gehören eigentlich der Felsenarchitektur an. da sie aus dem lebendigen Felsen ausgehauene