Menorah · 1927-06-01 · Heft 6-7 (Juni 1927) · p. Seite 379

DAS ANTLITZ DER ASSIMILATION 379 Es ist nun merkwürdig und höchst lehrreich, daß die Assimilationsbewegung in Polen, die zumindest zwei Generationen umfaßt, keinen einzigen Namen aufzuweisen hat, der etwa gleich dem Geigers auf gewisse Schichten eine zauberhafte Wirkung in religiöser Beziehung ausgeübt und gleich ihm sich in die geistige Kultur des polnischen fortschrittlichens Judentums tief eingeritzt hätte1). Noch schlimmer fällt der Vergleich aus, wenn man die Wissenschaft des Judentums als Vergleichsmoment heranzieht. Ihre glänzende Entwicklung in Deutschland, Frankreich, England und Amerika ist ja mit Namen von Männern verbunden, die sich national vollständig als Deutsche, Franzosen, Engländer betrachteten, die aber gleichzeitig ihr tiefstes Interesse an der geistigen Fortentwicklung des Gesamtjudentums bekundeten und diese Entwicklung, sei es unmittelbar durch selbständige hervorragende Betätigung auf dem Gebiete der jüdischen Wissenschaft, sei es mittelbar durch finanzielle und moralische Förderung jüdisch-wissenschaftlicher Institute und Unternehmungen aufs nachhaltigste günstig beeinflußt haben. Welche Namen kann die polnische Assimilationsbewegung innerhalb der letzten sechzig Jahre denen von Geiger, Lazarus, Steinthal, Steinschneider, Cohen und vielen anderen, die doch in Deutschland nach außen gleichfalls dem Gedanken der nationalen Verschmelzung huldigten, entgegenstellen? Dieselben Unterschiede lassen sich auch auf dem Gebiete der religiösen Erziehung der Jugend beobachten, wo kein einziger schöpferischer Gedanke aus den Kreisen der Assimilationspartei in Polen hervorgegangen ist, während doch in Deutschland dieses Problem nie aufgehört hat, die besten Geister auch in den liberalen Kreisen zu beschäftigen. Mit einem Worte: nach außen gekehrt, ist das Antlitz der Assimilation in Polen heute vollständig ausdruckslos und — leblos. Vollkommene Passivität und Verständnislosigkeit gegenüber allen Kulturproblemen, welche die jüdischen Volksmassen im innersten bewegen, Mangel jedes geistigen Zusammenhanges mit dem Gesamtkomplex auch der religiösen Tendenzen und Interessen, die sonst innerhalb verschiedener Richtungen im polnischen Judentum nach Ausdruck und Entfaltung ringen. \i\r IIL Wohin steuert die Assimilation in Polen? Es kann nicht gleichgültig sein, selbst nicht und vielleicht gerade nicht vom Gesichtspunkte