Neue jüdische Monatshefte · 1917-06-10 · Heft 17 (10.6.1917) · p. Seite 494

494 jüdische'Proletariat"bleibt vorläufig und, wie man wohl sagen darf, zunächst auf nicht absehbare Zeit isoliert, denn es bleibt isoliert, so lange nicht volles Connubium und Commercium mit den Nichtjuden erreicht werden wird, beides natürlich im weitesten Sinne des Wortes. Der Mangel der ökonomischen Gemeinschaft, des Commercium», besteht nämlich nicht nur in den Schichten des Mittelstandes, sondern davS Bewußtsein dicsos Mangels wurzelt tief auch in den besitzlosen Schichten, Auch unter den Proletariern und selbst den klassenbewußten Arbeitermassen, die religiös indifferent sind, fehlt jede wirklich engere Fühlung mit den nichtjüdischen Elementen, jenes Zusammengehörigkeitsgefühl auf der Grundlage des . gleichen Berufes, durch das die Homogenität der Masse erst erreicht wird. Es ist bezeichnend, daß die beiden großen jüdischen Arbeiterorganisationen „Der Bund'4 und „Poale Zion" ausschließlich jüdische Mitglieder haben, und daß andererseits in polnischen Arbeiterorganisationen, und zwar auch in den unverdächtigsten sozialdemokratischen, wie in der P, P. S.ö) (Lewica wie Prawica), nur wenige Juden zu linden sind, und diese wenigen sind nach meiner Orientierung nicht- Arbeiter, sondern Intelligenzelemente, vor allem Studenten. Aber nicht nur solche äußere Scheidungen in der Organisation bestehen, sondern der Jude bleibt isoliert auch überall da, wo das Gemeinschaftsgefühl mit Nichtjuden durch eine andere Intercssengleich- Loit gefördert worden könnte. Nur bei wenigen Gelegenheiten, wo die Wogen der Leidenschaft oder Begeisterung die klassenmäßig einheitlichen Massen, spontan erfassen, wird der Zusammenhang der sozialen Klasse über die Kohilsion der völkischen Gleichartigkeit den Sieg davon tragen. Es liegen seelische I s o 1 i e r u n g s g r ü n d e vor, die sich aus dem Bewußtsein der Spannung zwischen der eigenen Art und der der fremden unmittelbar immer wieder ergeben müssen. Mir sagte ein intelligenter Jude, so leicht und unbefangen er in einer jüdischen Versammlung spreche, so beklommen sei er in einer gemischten, wo er nicht nur seine Worte, sondern auch seine Gebärden und Bewegungen ganz anders glaube beherrschen zu müssen. Es liegt in der Natur der Dinge, daß die assimilierten jüdischen Anhänger des Sozialismus in den polnischen Parteiverbänden stecken. Sie gelten bei ihren sozialistischen Glaubensgenossen nichts. Es ist auch die Tatsache allein schon überaus bezeichnend, daß innerhalb der Reihen der klassenbewußten polnischen Arbeiterschaft diese nationale Treu n u n g zwischen polnische n u n d jüdischen S o z i a 1 i s t e n d o c h nicht a u f z u h a 11 e n war, obgleich es doch so nahe lag, daß das Judentum, das als selbständige Nation bei so vielen überhaupt keine Anerkennung findet, innerhalb der-Sozialistenkreise, die dem Nationalismus nicht nur nicht huldigen, sondern ihn grundsätzlich bekämpfen, mindestens nicht die Kraft haben, würde, organisatorisch trennend zu wirken. Die Tatsache des Vora) „Polska Partja Socjalistyczna\