Neue jüdische Monatshefte · 1917-05-10 · Heft 15-16 (10.5.1917) · p. Seite 461

461 russischen Judentum keine Assimilationspartei. Die Juden Rußlands kämpften nicht für „bürgerliche" und „menschliche", sondern für nationale Gleichberechtigung. Der Siegespreis wird die freie jüdische Nation im freien Rußland sein. Das einstweilige Emanzipationsedikt der einstweiligen Regierung gewährte den Juden volle bürgerliche und politische Rechte, damit sie, wie der Ministerpräsident Fürst Lwow hervorhob, den anderen Nationen Rußlands ebenbürtig vor das Forum der kommenden gesetzgeberischen Körperschaft Rußlands treten können. Über die Gewährung der national-kulturellen (und darüber hinaus auch politischen) Selbstverwaltungsrechte an sämtliche Minoritätsnationen Rußlands kann nicht mehr der geringste Z w e i f e 1 herrsche n. Denn dafür sind alle russischen Parteien links der Oktobristen: Die Kadetten (der Notwendigkeit gehorchend, nicht dem eigenen Triebe), die Sozialdemokraten, die Sozialrevolutionäre und der aus den Elementen der letztgenannten Richtungen sich zusammensetzende Machthaber des neuen Rußlands: Der „Arbeiter- und Soldatenrat". Der geschlossenen Bereitwilligkeit des freien Rußlands steht aber auch die einträchtige Forderung aller Minderheitsnationen des Reiches, einschließlich der Juden, und der im Arbeiter- und Soldatenrat vertretenen national-sozialistischen Parteien gegenüber; auf der Seite der Juden der „Bund", die „Poale-Zion", Z.S. und die Sozialisten- Autonomisten, die gemeinsam mit den bürgerlich-jüdischen Parteien die nationale Forderung -unbeirrt verfechten. Damit wird der Bann eines Tradition gewordenen Vorurteils der europäischen Menschheit gebrochen sein. Das erste Beispiel des freien Rußlands wird Wunder wirken. Es wird bald nachgeahmt werden. Ist einmal das russische Judentum im Besitze der Volkswürde und der Volksrechte, dann werden auch die anderen Teile des Ostjudentums nicht mehr lange auf ihre nationale Emanzipation zu warten haben; Darüber hinaus wird aber die Kunde vom freien jüdischen Volke in Rußland weithin über die Länder und Meere dringen und die Unfreiheit und Halbfreiheit aus ihren letzten Schlupfwinkeln verscheuchen. Die Halbfreiheit und die „Knechtschaft in Freiheit". * * > Seien wir Sokratikcr. Glauben wir, daß die gute Absicht aus der guten Einsicht geboren wird. Glauben wir an die Erkenntnis und an die Erlösung, die aus der Erkenntnis wird. Ist einmal die nationale -Idee aus Wille Tat, aus Ideal lebendige Wirklichkeit geworden, dann wird sie mit Zaubeikraft auch das Westjudentum ergreifen und zu neuem Leben wecken. Dann wird das Westjudentum in seinem Elend und seiner Verarmung den rettenden Anschluß an das große Volksleben suchen und aus dem unversiegbaren Jungbrunnen des Volkstums neue Kraft und neuen Lebensmut schöpfen. Denn zwiefach wird die Wirkung der Befreiung des Ostjudentums sein: Sie wird, indem sie den wirtschaftlichen und sozialen Regenerationsprozeß der jüdischen Volksmasse beschleunigt, dem westlichen Philantrophiejudentum den Boden entziehen und den um die „armen Glaubensgenossen im Osten"