Neue jüdische Monatshefte · 1916-12-10 · Heft 5 (10.12.1916) · p. Seite 117

117 Dabei durchdrang das jüdische Element gleichmäßig alle Berufe, die bäuerlichen wie die handwerklichen und kaufmännischen, nicht minder die akademischen", und selbst in Heerführerstellen sind Juden zu finden, die sich als Feldherren auszeichneten. Freilich gab jetzt diese ägyptische Judenheit ihre altväterliche Art immer mehr auf, um sich mit ausgebreiteten Armen in den Strom des Hellenismus zu werfen. Und wie hätte es anders sein können? Paßte sich doch ihre geistige Art nur zu natürlich der griechischen Kultur, die damals die Weltkultur war, mit allen ihren Vorzügen, aber auch mit ihren vielen Schwächen an. Jamblichus meint in De mysteriis (VII. c. 5) von seinen Zeitgenossen: <T*vG£i yciQ 'EÄZyjveg etat vsotsqojioioi xcu äixovxeg rpsQoviai TxavTtiyov, ovöcv iyovieg igfia iv ktvioig, ovö'ÖTiBg dv Ö£$covtcci naget tivcov öic((pv?.axrov7€g} dAAct xat tovto 6§exog drpevieg, navra xetret rr(v ctOTctrov cbgeGiAoytav {terajtÄaTTOvgiv. Das scharfe und gewiß nicht der Übertreibung bare Urteil hatte auch für die damaligen ägyptischen Israeliten seine gute Bedeutung: das zeigt sieh schon darin, daß nach Ausweis jener Papyri die Bezeichnung (h'v(jio!} unheilige Menschen, geradezu eine gemeine und gewiß nicht ehrende Bezeichnung für die Juden war. Die alexandrinisehe Blütezeit zeigt so das erste geschichtliche Bild einer regelrechten „antisemitischen Bewegung", die verschiedenartigste Ursachen hatte. Vorab und wie immer wirtschaftliche. BZene gccviov dno icov 'Iovöatov: Hüte dich vor den Juden! warnte Sarapion, ein Großkaufmann zu Alexandria, seinen Verwandten, der tief über die Ohren an jüdische Sarafen verschuldet war. Es ist zweifellos: die Juden spielten im Geschäft der Steuerpächterei, des Geldwechsels, des Zwischenhandels eine führende Rolle und waren weder milde Gläubiger noch die Preise herabdrückendo Vermittler des Güteraustausches. Den triebhaften Haß der Volksmassen, den sie sich so zuzogen, vennehrten politische Gegensätze. Gingen sie auch in der athenischen Kultur ihrer geistigen Entwicklung nach auf, so hielten sie doch in der Mehrzahl an ihrem Glauben fest, opferten also keinen griechischen Göttern und bildeten so eine Kaste für sieh im hellenistischen Pantheon, in dem jeder nach seiner Art die religiösen Bedürfnisse zu befriedigen weitesten Spielraum hatte. Als mit der Schlacht von Actium die Ptoiemäerherrsehaft beseitigt war, schätzte man an der Tiber den neuen Besitz so hoch ein, daß Augustus durch ein Sondergesetz selbst Prätoren und Konsuln das Betreten ägyptischen Bodens ohne besondere Erlaubnis verbot; die claustra. terrae et maris, die Kornkammer, deren Schließung Rom mit Hungersnot bedroht hätte, sollte luftdicht gegen jeden, möglichen Angriff von außen abgeschlossen werden. Eben in dem reichen, auf der Getreideausfuhr fußenden Handel, der sich so zwischen Nil- und Tibermündung entwickelte, waren aber wiederum die Juden Hauptgeschäftst'ührer; sie galten als zuverlässigste Untertanen der neuen Herren, während die Griechen umgekehrt, nach Maßgabe der alten Anfeindungen der römischen Machthaberschaft, die jetzt auch die Sonne Alexandrias zu ver-