Der Morgen · 1936-02-01 · Heft 11 (Februar 1936) · p. 484

Martin Buber Leitworte schlagen die Brücken von der ersten zur zweiten: „alle Erde", „Lippe" d.i. Sprache, der Ruf „Heran!" oder „Auf!", das „Bauen", „Stadt-und-Turm" (wovon zuletzt nur die „Stadt" bleibt), der „Name" und das „Zerstreuen"2). „Alle Erde" am Anfang, und dreifach, reimartig wiederholt, „alle Erde" am Schluß der Geschichte. Doch die Bedeutung ist nicht die gleiche. Am Anfang ist das noch vereinte Erdvolk gemeint, am Schluß die Erdfläche, über die es in seinen Stämmen auseinandergeworfen worden ist. Aber diese zweite Bedeutung steht schon am Schluß der ersten Erzählungshälfte, die also mit „alle Erde" schließt wie beginnt: eine Entsprechung, die sich noch klären wird. Das einheitliche Erdvolk hat „Eine Lippe": Eine Mundart oder Sprache. In der ersten Hälfte steht das Wort nur einmal; aber in der zweiten, wo gerade an der Sprache sich die wirrend-zersprengende Gewalt des strafenden Gottes unmittelbar vollzieht, kehrt es dreifach in seiner Rede und noch einmal im zusammenschließenden Vorgangsbericht am Ende wieder. Erde, Erdvolk, Erdvölkerschicksal ist das, um was es in der Geschichte geht; aber Sprache ist's, woran das geschieht was hier geschieht. Daß es geschieht, wird von der Vermessenheit des Erdvolks herausgefordert. Der vermessenen Bewegung von unten antwortet die überlegene von oben. „Heran!" rufen sie und brennen Ziegel, „Heran!" und bauen Stadt und Turm, „sein Haupt bis an den Himmel". Aber auch der nun niederfährt, „die Stadt und den Turm zu besehen, die die Söhne des Menschen bauten", tut es mit demselben Ruf. Gottes Antwort ist Widerhall. Er antwortet dem Menschen menschenhaft, nur eben überlegen menschenhaft. Wohl mag man das göttliche „Heran!" ein ironisches nennen, aber es steht mitten in dieser Reihe sprachlicher Entsprechungen menschlicher Tat und göttlicher Gegentat, sie alle ironisch und keine. Die beiden letzten Leitworte sprechen den Antrieb der Menschentat aus: „Machen wir uns einen Namen, sonst werden wir zerstreut übers Antlitz aller Erde!" „Name" bedeutet in der Prägnanz biblischer Sprache das Mal und Zeugnis der Macht, das den sterblichen Menschen überdauert. Nun denn, ein Name kommt bei diesem Werk zustande, der Name der widergöttlichen Weltstadt, nach der vermengten, verwirrten Sprache Gemenge, Wirrwarr, Babel genannt. Und sie, denen menschheitliche Einheit zugedacht und angeboten war, bauen an der himmelberührenden Mitte, um nicht zerstreut zu werden; aber eben deshalb und nur deshalb 2) Die Texte sind hier und später im wesentlichen deutsch so wiedergegeben, wie sie in der neubearbeiteten — nicht in den Buchhandel gekommenen — sog. Logenausgabe unserer Fünfbücher-Verdentschung stehen. 484