Der Morgen · 1929-08-01 · Heft 3 (August 1929) · p. 282

Hannah Karminski unterschiedener ist. „Geistige Mütterlichkeit" kennzeichnet diese weibliche Besonderheit vielleicht am besten. Auch diese Auffassung läßt die Zugehörigkeit der jüdischen Frau zur Frauenbewegung verstehen. Da die Entwicklung der jüdischen Frauenbewegung in Deutschland an dieser Stelle nicht zur Darstellung kommen soll, müssen diese Vorbemerkungen, die typische Gültigkeit auch für das Verhalten der Jüdin zur allgemeinen Frauenbewegung in anderen Ländern haben dürften, genügen, um verständlich zu machen, daß nach verhältnismäßig sehr kurzer Zeit organisierter jüdischer Frauenarbeit in den verschiedenen Ländern, internationale Verständigung gesucht und gefunden wurde. Der Jüdische Frauenbund — die Organisation der jüdischen Frauenbewegung in Deutschland — ist im Jahre 190 4 gegründet worden, und schon im Jahre 1910 versuchte dieser Bund in London mit den amerikanischen, englischen und französischen jüdischen Frauenverbänden in Verbindung zu treten. Die erste, vom deutschen Jüdischen Frauenbund vorbereitete internationale Zusammenkunft fand im Jahre 1914 in Rom, im zeitlichen Anschluß an eine Tagung des interkonfessionellen Frauenweltbundes statt. Acht Länder hatten 70 Vertreterinnen geschickt, und nach einleitenden Referaten von Bertha Pappenheim-Deutschland und Miss Sadie American-Amerika (Vertreterin des National Council of Jewish Women) wurde schon damals die Bildung eines internationalen jüdischen Frauenbundes beschlossen, ein Beschluß, der durch den Ausbruch des Krieges nicht zur Ausführung kommen konnte. Zwischen dieser ersten internationalen Zusammenkunft in Rom und der Hamburger Weltkonferenz liegt der Weltkongreß jüdischer Frauen in Wien, der im Mai 1923 stattfand. Hier wurde der Wunsch nach einer, die verschiedenen Länder umfassenden, Weltorganisation jüdischer Frauen noch einmal erneuert; die Konstituierung gelang jedoch erst auf dieser Hamburger Konferenz. Wenn nachstehend der Versuch gemacht wird, an Hand dieser drei Etappen die Entwicklung der internationalen Aufgaben und Probleme, wie sie sich uns Jüdinnen darbieten, abzulesen, so muß einschränkend bemerkt werden, daß die Kenntnis des ersten Zusammentreffens in Rom nicht auf persönlicher Teilnahme berujbt, sondern sich lediglich auf Berichte und Erzählungen stützt. Die Juli- und August-Nummer der „Mitteilungen des J. F. B." aus dem 282