Der Morgen · 1929-06-01 · Heft 2 (Juni 1929) · p. 129

Heinrich Frick Positiv gewendet, mahnt dieses Wort an den Ruf Nietzsches: „Eurer Kinder Land sollt ihr heben." Die Vaterlandshebe hat auch in der Geisteswelt des Protestantismus ihre Grenzen. Einmal dort, wo alles seine Grenze findet, an Gott. In der Hierarchie der Lebenswerte kann das Vaterland nicht an der herrschenden Stelle stehen. Das hieße Götzendienst mit ihm treiben und würde schließlich die Bestätigung des Wortes Tagores herbeiführen: „Wer Götzendienst mit seinem Vaterlande treibt, ruft einen Fluch auf es herab." Ihre zweite Grenze findet die Vaterlandsliebe darin, daß sie selbst inhaltlich durch das Evangelium geprägt wird. Eine etwa mit reinem wirtschaftlichen Egoismus erfüllte Nationalidee kann vor der Prüfung an den Normen christlicher Ethik nicht bestehen. Vielmehr muß die Idee des Vaterlandes selbst und die Art der Hingabe, die der Einzelne ihm schuldet, immer neu von dem Evangelium her erfüllt und geadelt werden. Diese Christianisierung unseres Gewissens liegt als taglich neue Aufgabe den Kirchen ob. Wenn heute der deutsche Protestantismus sich bewußt hineinstellt in die ökumenische Bewegung der Christenheit, und wenn er nicht mehr bloß die einzelnen Gewissen trösten, sondern das Gesamtleben der Nationen mit den Kräften des Evangeliums erfüllt sehen will, so bedeutet das für die Debatte um Krieg und Frieden, daß er mit eintritt in die Reihe derjenigen Geistesbewegungen, die an der Beseitigung des Krieges und an dem Ersatz des Krieges durch andere Formen der zwischenstaatlichen Auseinandersetzung arbeiten. Ohne also eine pazifistische Ideologie mitmachen zu können, sieht sich der deutscheProtestantismus aus inneren Gründen veranlaßt, gegen den Krieg und für den Frieden zu wirken. Anmerkungen. 1) Vgl. H. Hartmann in Jg. io, 1929, Heft 11 „Das Tagebuch", S. £19 ff. 2) Amtlicher deutscher Bericht 1926, S. 686. 3) a.a.O. S. 690—692. *) „Die Eiche" 1928, 16. Jahrg., S. 48of. a.a.O. S. 45iff. *) F. Siegmund-Schultze, Die Weltkirchenkonferenz von Prag. Gesamtbericht .. ., 1928, vor allem S. 10. 128