Der Morgen · 1929-02-01 · Heft 6 (Februar 1929) · p. 585

Der „Diener des Ewigen" (Der „Gottesknecht") keiner Tendenz beeinflußte Arbeitsmethode. Und so ergibt sich ihnen, was den jüdischen BLbelerklärern seit den ältesten Zeiten ohne jeden Zweifel feststand, daß unter dem „Diener des Ewigen" kein einzelner Mensch verstanden werden kann, sondern eine Menschengruppe verstanden werden muß, und zwar das Volk Israel, bezw. der gute, edle, vorbildliche Kern des Volkes. Denn der Prophet spricht dies in den zur Erörterung stehenden Kapiteln immer und immer wieder mit nicht mißzuverstehenden Worten aus. Gleich die erste Stelle, die den Begriff des Gottesdieners in die prophetische Verheißung einführt, sagt mit größter Deutlichkeit: „Du aber, Israel, mein Diener,. Jakob, den ich erwählt habe, Nachkomme Abrahams, meines Freundes, du, den ich herbeigeholt von den Enden der Erde und aus ihren entlegensten Gegenden berufen habe, du, zu dem ich gesprochen habe: Mein Diener bist du; ich habe dich erwählt und dich nicht verschmäht" (4i, 8f.). Weiterhin heißt es: „Und nun höre, Jakob, mein Diener, Israel, den ich erwählt habe" (44. i). Unmittelbar darauf noch einmal: „So spricht der Ewige, der dich geschaffen und vom Mutterleibe an dich gebildet, er, der dir hilft: fürchte dich nicht, mein Diener Jakob, Je- Bchurum, den ich erwählt habe" (das. V. 2). Und gegen Schluß desselben Kapitels: „Gedenke dessen, Jakob, du Israel, daß du mein Diener bist. Ich habe dich gebildet, ein Diener bist du mir; Israel, du wirst von mir nicht vergessen" (das. V. 21). Gott ruft Cyrus, den Perserkönig, bei Namen „um meines Dieners Jakob, um Israels, meines Erwählten, willen" (45,4)- Die in der babylonischen Gefangenschaft Weilenden werden vom Propheten aufgefordert, laut zu verkünden bis ans Ende der Erde: „Erlöst hat der Ewige seinen Diener Jakob" (48, 20). Und schließlich jene berühmte Stelle, wo der Diener des Ewigen redend eingeführt wird, wo er die zwiefache Sendung schildert, die innere und äußere Mission, zu der ihn Gott berufen: „Höret, ihr Inseln, auf mich, merket auf, ihr Völker in der Ferne: Der Ewige hat mich vom Mutterleibe an berufen; vom Schöße meiner Mutter an hat er meinen Namen erwähnt____ Und er sprach zu mir: Mein Diener bist du, Israel, an dem ich mich verherrlichen will" (49, 1 und 3). Kann nach diesen Stellen für einen unbefangenen, vorurteilsfreien Leser, kann für einen Forscher, der an unsere Propheten nicht mit vorgefaßter Meinung herantritt, sondern nichts anderes im Auge hat als die Erforschung der Wahrheit, auch nur noch einen Augenblick 585