Der Morgen · 1929-02-01 · Heft 6 (Februar 1929) · p. 583

Der „Diener des Ewigen" (Der „Gottesknecht") Löwengrube befindlichen Daniel an als den „Diener des lebendigen Gottes". In den beiden Einleitungskapiteln des Hiobbuches nennt Gott im Gespräch mit dem Satan und im Schlußkapitel im Gespräch mit den Freunden den Hiob seinen Diener. Wenn im Propheten Secharja Gott von seinem Diener „Z e - mach" (Sproß) spricht, so ist unter „Zemach" wohl kaum der Messias zu verstehen, wie einige Erklärer vermuten, sondern aller Wahrscheinlichkeit nach Serubabel, wofür u. a. auch Raschi sich entscheidet. Wird doch sogar dem heidnischen König von Babylonien Nebukadnezar vom Propheten Jeremia der Ehrentitel eines Gottesdieners verliehen, insofern er sozusagen als Bevollmächtigter Gottes das Volk der Juden in die Gefangenschaft führt; um wie viel mehr gebührt solch rühmende Benennung dem, der sich voll Mut und Zuversicht an die Spitze derer stellt, die von der Erlaubnis des persischen Eroberers Cyrus Gebrauch machen, das Land der Verbannung zu verlassen und in die alte Heimat zurückzukehren. Nehemia endlich bezeichnet sich selbst als Gottesdiener. Aber nicht nur einzelne Personen werden in den heiligen Schriftea Gottesdiener genannt, sondern auch ganze Personengruppen. Da sind zunächst die Propheten, denen zu wiederholten Malen, besonders bei Jeremia, aber auch in den Büchern Daniel und Esra dieser Ehrenname verliehen wird. In einer Reihe von Bibelstellen, vornehmlich in den Psalmen und im 65. Kapitel des Jesaja, heißen die Gottesfürchtigen im Volk Israel Gottesdiener. Und endlich wird das Volk Israel in seiner Gesamtheit mit diesem Ehrentitel ausgezeichnet, besonders in der Thora (3. B. M. 2 5, 42.55) wird mit feierlichen Worten verkündet, daß die Kinder Israel sich als Gottesdiener fühlen und sich als solche betätigen sollen.1) An allen diesen letzteren Stellen, wo nicht von Einzelpersonen die Rede ist, sondern von Personengruppen, wird das Wort „Diener" begreiflicherweise stets in der Mehrzahl gebraucht. Damit aber sind wir bei der Frage angelangt, die wir an den Anfang unserer Untersuchung gestellt haben: Wer ist der „Diener des Ewigen", wer ist der „Gottesknecht", den das Buch Jesaja in den Kapiteln £ i bis 53 schildert? In den erwähnten Kapiteln wird von dem Diener Gottes stets nur in der Einzahl gesprochen. Aus diesem Grunde hat die Auffassung, der Prophet habe bei seiner Schilderung eine Einzelperson im *) An einer Bibelstelle (Hiob 4, 18) werden die Engel, an einer andern (Ps. 119, 91) alle Werke der Schöpfung die Diener Gottes genannt. 583