Der Morgen · 1929-02-01 · Heft 6 (Februar 1929) · p. 538

B. Jacob des Sichern, gekauft hat, sagt er mit schmerzlicher Ironie: Ich habe es aus der Hand des Emoriters empfangen durch mein Schwert und meinen Bogen. In der Ratsversammlung hatte Chamor von dem Hause Jakobs gesagt: es sind friedliche, ehrliche Leute, von Jakob mit Recht, denn auch die Schrift hatte ihm bezeugt: er kam als ehrlicher Mann, mit friedlichen Absichten, nach der Stadt Sichern und kaufte ein Feld um hundert Kesita. Das, will Jakob sagen, sind meine Waffen gewesen, mit denen ich mir Land erwarb. Das ist, wie er ferner mit einem Wortspiel sagt, das besondere „Sichern", das ich dir vererbe, vor deinen Brüdern, die den Boden ringsam mit Blut getränkt haben. Dort wird denn auch später Joseph begraben. Man hat Jakob vorgeworfen, daß er nur über die von der blutigen Tat seiner Sohne zu befürchtenden schlimmen Folgen trostlos ist, aber ihre Hinterlist nicht tadelt 0, wie hat man da wider die Feinheit der hl. Schrift verkannt! Er schweigt dazu, nicht weil er die Niedertracht billigt, sondern weil ihm zu einem Vorwurf der Mund verschlossen ist Zum dritten Male nämlich taucht in seiner Geschichte das verhängnisvolle Wort Betrug auf. „Und die Söhne Jakob hüben an, zu Sichern und seinem Vater Chamor mit Betrug zu reden." Sein Vater Isaak hatte von ihm gesagt, er sei mit Betrug gekommen. Zu Laban hatte Jakob selbst gesagt: Warum hast du mich betrogen? Gewiß, das war eine Strafe, aber doch nur eine solche von außen und von einem Fremden. Jakob hätte sagen können: was geht Laban mein Betrug in der Heimat an? Lag es ihm ob, mich zu strafen? Jetzt .erst kommt die wahre Strafe, die Strafe seines Innern: er muß zu dem Betrug seiner eigenen Kinder schweigen. Denn hat er es anders gemacht? Welch eine Lehre! Wie willst du einst als Vater, Erzieher, Lehrer, Meister, Richter die ehrliche Entrüstung für etwas aufbringen, das du selber jetzt im Begriffe stehst zu tun? :— Ist es nicht bewundernswert, wie die Schrift durch ein einziges Wort lange Betrachtungen spart? Nur daß man freilich auf solche einzigen Worte acht geben muß. 5. Es muß etwas im Hause Jakobs nicht richtig gewesen sein, daß das Schreckliche geschehen konnte. Er hatte die Zügel schleifen lassen. Er hatte die Gefahren kanaanitischer Nachbarschaft nicht bedacht Der freundschaftliche Verkehr der Kinder hatte die Sünde geboren, diese tödlichen Haß, und alles drohte sich aufzulösen. Da gab es nur Eine Rettung. Fort aus dieser unheilvollen Nähe! Zurück zu Gott! Jakob scheint sein Gelübde vergessen zu haben. Zwar er hat sich von der heidnischen Stadt etwas entfernt gehalten, 538