Der Morgen · 1929-02-01 · Heft 6 (Februar 1929) · p. 531

Der Beter ihn gesegnet hat Ist dies ein Vorspiel der Versöhnung mit dem Bruder, so war es nicht gar so abseitig, in dem „Mann" den Schatten, den Geist, d. h. das Recht Esaus zu erkennen» Ich lassedich nicht, du habest mich denn gesegnet Tiefer und fruchtbarer als der gegenwartsfrohe und vergebliche Zuruf an den Augenblick: Verweile doch, du bist so schön! ist dieses Flehen beim Scheiden, bevor der neue Tag anbricht: 0 segne mich! Sei diese Stunde, diese Not, diese Nacht nicht umsonst gelebt, mein Kämpfen, Ringen, Beten nicht vergebens gewesen, meine Demütigimg meine Erhöhung, meine Wunde mein Heil! Denn in allen Schauern habe ich geahnt, daß es nicht ein Feind, sondern ein Gottesbote war, der mich umfaßt hielt Und wie segnet der „Mann" den Jakob? „Wie ist dein Name? Nicht wahr, du heißest Jakob? Inskünftig wird dein Name ISRAEL sein, denn du hast mit einem Gottesmanne gekämpft und obgesiegt" Der Abschiedssegen des Himmlischen besteht in einem neuen Namen, der wohlverdient ist Leiblich geschwächt hat Jakob sich dennoch seelisch unüberwindlich erwiesen, ohne zu erliegen, und derselbe Gottesmann, der ihm das eine zugefügt, bestätigt ihm das andere — ein wundersamer Ritterschlag. Jakob, der Listige — in diesem Namen und Wesen ist nichts von Gott, so wand er sich bisher durch die Welt, damit hat er menschliche Gegner überholt, aber einen verwandten Kämpfer, mit dem sich messend er seine andere Natur, sein wahres zu Göttlichem bestimmtes Wesen offenbaren konnte, hat er erst jetzt gefunden, und weil er bestanden hat, soll er dies Göttliche auch in einem Namen tragen: Isra-EL, der Mann, der mit, durch, um und für Gott kämpft Damit hat Jakob seine Entwicklung beendet Und jede Entwicklung zu höherem Leben ist -eine solche von Jakob zu Israel. Diesen Namen Israel, Gottesstreiter, hat von dem Stammvater sein Volk empfangen, und nur durch diesen Namen lebt es noch, wird es immer leben. Er ist seine Sendung und sein Adelsbrief. Wer bewußt Gott in seinem Namen führt, trägt die Ewigkeit in sich. Es verliert aber Jakob nicht seinen alten Namen, er begegnet noch oft unter demselben. Denn er wird nach diesem Kampfe nicht etwa stracks in den Himmel entführt, sondern soll weiter auf der Erde bleiben und mit Irdischem zu tun haben. Die menschliche Seite ist unaustilgbar und in den Kämpfen mit dieser Welt unentbehrlich. Wenn wir nur gewiß sind, daß das letzte Wrort die göttliche haben wird. 53t