Der Morgen · 1929-02-01 · Heft 6 (Februar 1929) · p. 529

Der Beter Engel verletzt. Es kämpfen hier noch Gott und menschlicher Held, zunächst mit gleicher Kraft, miteinander, Leib an Leib; als Jakob sieht, daß er dem anderen doch nicht gewachsen ist, wendet er, was zu seinem sonstigen Cha^ rakler vortrefflich paßt (!), einen Ringerkniff au und schlägt den Gegner auf die Hüftpfanne. (Das ist wieder solch eine Behauptung ins Blaue hinein, die nur solange nach etwas aussieht, wie man sie sich nicht genauer ansieht Meisterringer und Boxer, die wir befragt haben, wissen durchaus nichts von einem solchen Kniff, und noch niemals, erklären sie, ist jemandem beim Ringen, wie hier, der kugelförmige Oberschenkelknochen aus der Hüftpfanne gesprungen.) Da ist denn doch ansprechender und den Umständen angemessener die Deutung des Midrasch: der Mann war der Geist (der „Himmelsfürst") Esaus. Wie sollte auch in dieser Nacht nicht der drohende Schatten des Bruders, den er einst betrogen hatte, vor Jakobs Seele aufgestiegen sein? Seine Bitte, entlassen zu werden, aber bedeutet, er müsse zum Dienst, um im Morgenchor der Engel mitzusingen. Eine gewisse Wahrheit liegt auch darin, daß der Kampf eine Versinnbildlichung des Gebetsringens der geängstigten Seele sei. Völlig befriedigen kann nur eine Erklärung, die mit dem ganzen Zusammenhang der Erzählung im Einklang steht und ihn vielleicht sogar erst begreifen läßt Wir hatten eine Antwort Gottes auf das Flehen Jakobs vermißt Hier ist sie. Er hatte gebetet: „Errette mich aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus, denn ich fürchte mich vor ihm, daß er nicht komme und mich erschlage, Mutter samt Kindern 1" Überlegen wir einmal die Möglichkeiten, wie dies bewerkstelligt werden konnte. Heidnische Sage hätte vielleicht eine Gottheit bemüht, die Jakob in einer Wolke entführte. Aber solche Wundermechanik ist nicht im Geiste dieser Erzählungen. Alsdann konnte das Kräfteverhältnis umgekehrt werden, wenn entweder Esau schwächer oder Jakob stärker gemacht wurde, dieser, indem ihm Riesenkräfte verliehen wurden, jener, indem ihm etwas zustieß oder schlimme Nachrichten ihn zu plötzlicher Umkehr zwangen. Aber Esau hat doch nichts verschuldet, und sein Zorn ist gerecht Allein es gibt noch einen anderen Weg, der nicht nur nicht zum Kampfe, sondern überraschend zur Versöhnung führt Als Esau nachher Jakob erblickt, eilt er ihm entgegen, umarmt ihn, fällt ihm um den Hals und beide weinen. Höchst erstaunlich! Was hat den Racheschnaubenden, der mit vierhundert Reisigen daherkam, urplötzlich umgewandelt? Die Geschenke haben gewiß das Ihrige getan, aber sie konnten ebensogut 529