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Der Morgen · 1928-10-01 · Heft 4 (Oktober 1928) · p. 357

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Journal
Der Morgen
Volume
4 (1928-1929)
Issue
Heft 4 (Oktober 1928)
Article
Warum ich Jude bin
Date
1928-10-01
Page
357 (sequence 4)
Language
German
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Warum ich Jude bin. konnten. Dies würde mit einem Schlag alle Anthropomorphismen der Heiligen Schrift erklären und rechtfertigen. * * * Moses in Akiba's Schule: welch schönes Symbol in der Erzählung des Talmud! Gott zeigt Moses vor seinem Tod seinen Jünger Akiba, der etwa ein Jahrhundert nach Christus leben wird. Der Prophet setzt sich in die letzte der acht Reihen von Akibas Schule und wohnt der Lehrstunde des Rabbi bei. Akiba kommentiert Moses7 Gesetz, Moses erkennt es nicht; und doch ist es Moses' Gesetz. Das hieße also, daß die göttliche Offenbarung, die die Patriarchen und Propheten empfangen haben, in der Tradition fortlebt und im Fortleben, nicht anders als die ursprüngliche, zu jedem Jahrhundert nur in seiner Sprache spricht — hieße, daß ihre Form sich mit dem menschlichen Bewußtsein klärt und entwickelt Die Bibel genügt also nicht So wie das Neue Testament nicht den ganzen Katholizismus, so enthält das Alte Testament nicht den ganzen Judaismus. Ich werde den Talmud, den Sohar, Jehuda Halevy, Gabirol, Maimonides, alle großen Denker, alle großen Lehrer der Synagoge kennen lernen müssen. Sonst werde ich nichts erfahren. * * * Ich glaubte, daß dieser Gott der Juden unnahbar sei, daß er seine Allmacht mit Wolken und Blitzen umgebe, um sie von den Sterblichen fern zu halten. Nun finde ich ihn in den zärtlichen Ergüssen der Psalmen wieder, so nah wie einst in meinem kindlichen Gebet Die Patriarchen sprechen fast vertraulich zu ihm: Abraham handelt mit ihm, Akiba, Ben Sakkai, Nah um von Gimso, Rabbi Chanina, Rabbi Meir, alle Weisen Israels leben mit ihm auf vertrautem Fuß. Bedarf es denn eines Vermittlers zwischen diesem Gott und dem Menschen? * * * Neues Staunen. Jesus vergibt dem reuigen Sünder, der „nicht weiß was er tut"; aber er jagt die Händler mit Geißelhieben aus dem Tempel und schleudert Flüche auf die schlechten Pharisäer, die denen der Propheten an Wucht nicht nachstehen. Der Gott der Rache fehlt also dem Neuen Testament nicht? Sollte man den Gott der Vergebung im Alten Testament finden? 357

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