Der Morgen · 1928-08-01 · Heft 3 (August 1928) · p. 304

Anzeigen jüdischer Mystik selbständig sich befassen will, wird dieses Buch willkommen und unentbehrlich sein. Aus dem Gebiete der jüdischen Geschichtsforschung ist mit besonderem Nachdruck zu nennen Kracauer's Geschichte der Juden in Frankfurt a. Main.1) Neben den Gesamtdarstellungen der jüdischen Geschichte behauptet die Teilgeschichte ihren Wert und ihre Bedeutung. Kann man in den großen Geschichtswerken in der Regel nur die Linien zeichnen und die bewegenden "Kräfte aufzeigen, so führt die Teilgeschichte in die Einzelheiten des Gemeinschafts- und des persönlichen Lebens ein und gewährt den unmittelbaren Einblick in den Alltag der Menschen, ihre Sorgen und ihre Freuden, in das Werden und Sichentfalten der geistigen Strömungen und wie die Menschen in ihrem religiösen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Leben auf sie reagieren. Der vorliegende 2. Band der Geschichte der Frankfurter Gemeinde umfaßt die Zeit vom 3ojährigen Krieg bis zum Jahre 1824. Man braucht nur diese Zeitspanne zu nennen, um sofort zu wissen, wie viel des Wichtigen, Interessanten, den Leser in atemloser Spannung Haltenden hier zu erzählen ist, noch dazu wenn es sich um eine Gemeinde handelt, die so sehr ein Mittelpunkt der Judenheit war, wie Frankfurt a. M., und um eine Gemeinde, die, weil einer freien Reichstadt Untertan, die Wirkungen der deutschen Kleinstaat-Souveränität widerspiegelt. Von besonderem Interesse ist das Kapitel „Die Judengasse im 18. Jahrhundert, Herkunft, Ziel, Beruf, Sitten und Gebräuche ihrer Bewohner". — Teilgeschichte ist auch eine Schrift von Neufeld2); von Interesse deshalb, weil sie die Juden einer Landschaft schildert, die einstmals in einem stärkeren Maße von Juden besiedelt war und die durch die Vertreibung bis an die Schwelle der neuesten Zeit von Juden entblößt war. In eine andere Welt treten wir ein, sobald wir Birnbaum's3) Buch aufschlagen. Es ist die Welt eines Juden, der durch die verschiedensten Lager hindurchgeschritten ist — wenige werden wissen, daß Nathan Birnbaum der Schöpfer und Präger des Wortes Zionismus ist — und dem schließlich nach mannigfachen Wandlungen die Orthodoxie in ihrer ausschließlichen Gestaltung als der einzig mögliche und richtige Sinn des Judeseins erscheint. Mit besonderem Interesse wird man die gegen mancherlei zionistische Thesen sich richtenden Ausführungen über Sinn und Berechtigung der Galuthexistenz lesen. Aber man kann nicht behaupten, daß den einzelnen Aufsätzen jene Klarheit und Durchsichtigkeit eignet, die den Leser sofort wissen läßt, was im Letzten der Autor will und warum er es will. Als besonders verdienstvoll sei benannt die Veröffentlichung des Heine - Bundes, Gestalten und Momente aus d er jüdischen Geschichte.*) Prof. Elbogen vereinigt hier mit der an ihm gewohnten Geschicklichkeit und seiner umfassenden Belesenheit eine Reihe von Aufsätzen bekannter Schriftsteller über Gestalten und wichtige Begebenheiten aus der jüdischen Geschichte mit Stücken aus Quellenwerken. Neben einem Kapitel etwa aus Auerbachs Buch über Jeremias findet man Stücke aus Gregorovius' Kaiser Hadrian, das Edikt, mit dem die Vertreibung aus Spanien angeordnet ward und eine Denkschrift Humboldt's zugunsten der völligen Gleichberechtigung der Juden u.a.m. So lernt man wichtigste Begebenheiten und Persönlichkeiten der jüdischen Geschichte kennen, wie sie sich in den Forschern und den Zeitgenossen widerspiegeln. Beschlossen ist das Ganze von einem von Elbogen fesselnd geschriebenen Aufsatze, der x) J. Kracauer, Geschichte der Juden in Frankfurt a. M. Herausgegeben vom Vorstand der Israelitischen Gemeinde Frankfurt a. M. Kommissionsverlag von J. Kauffmann, Frankfurt a. M. 553 S., brosch. i2.5o M, geb. i5.— M. 2) Dr. Siegbert Neufeld-Elbing, Die Juden im thüringisch-sächsischen Gebiet während des Mittelalters. Halle a. S. 1927. 178 S. 3) Dr. Nathan Birnbaum, Im Dienste der Verheißung. Hermon-Verlag Frankfurt a. M. 1927. 82 S. *) Prof. Dr. J. Elbogen, Gestalten und Momente aus der jüd. Geschichte. Heine-Bund Berlin 1927. 320 S. mit Bildtafeln. 304