Der Morgen · 1928-04-01 · Heft 1 (April 1928) · p. 38

Theodor Steinbüchel Verkennen eben jenes idealistischen Menschheilsethos, da» in Marx, umwittert freilich von den Dämonen seines Hasses und von der Sehnsucht seiner Menschheitshoffnung, lebendig war bis zuletzt Und jener faustische Drang ins Unendliche, den auch Marx verspürt, jene Neigung, alle Wunschbilder in eine philosophische Theorie einzubauen, jenes Nie-fertig-Werden mit der gedanklichen Theorie für die willentliche Praxis, auch jene unheilvolle Tendenz zur Entzweiung, die Marx im Klassenkampf das einzige Mittel zur Heraufführung der Einheit erblicken läßt, hat man neuestens (Alfr. Meusel, Rob. Wilbrandt) mit ganzem Recht als urdeutsche Eigenschaften der Marxschen Geis!- struktur angesprochen, die durch seine jüdischen Züge nur verstärkt werden konnten. Sicher ist das Marxsche Ethos nicht das nur der Fluchpsälmen. Auch von dem durch ihn ins ökonomische des kapitalistischen Zeitalters gewandten Gerechtigkeitsethos der jüdischen Prophetie ist Marxens Seele durchzittert. Nicht den Einzelnen klagt Marx an, das „Kapital" sieht in allem und allen Einzelnen immer nur das Gesetzliche, „den Kampf zwischen dem Gesamtkapitalisten, das heißt der Klasse der Kapitalisten, und dem Gesamtarbeiter, das heißt der Arbeiterklasse". Aber in urlebendiger visionärer Schau weiß das gleiche „Kapital" die Härte des Kampfes zwischen Einzelnem und Einzelnem, zwischen den „wirklichen" Individuen zu zeichnen. Und an solchen Stellen offenbart sich Marxens sittliches Empfinden, aus dem er nichts „erklären", und mit dem er nichts „bessern" will, das aber dennoch in seinen Gesichten lebt „Ich verlange" — so läßt Marx den Proletarier zum Kapitalisten im „Kapital" reden — „einen Arbeitstag von normaler Länge, und ich verlange ihn ohne Appell an dein Herz; denn in Geldsachen hört die Gemütlichkeit auf. Du magst ein Musterbürger sein, vielleicht Mitglied zur Abschaffung der Tierquälerei und obendrein im Geruch der Heiligkeit stehen, aber dem Wesen, das du mir gegenüber repräsentierst, schlägt kein Herz in der Brust. Was darin zu pochen scheint, ist mein eigener Herzschlag. Ich verlange den Normalarbeitstag, weil ich den Wert meiner Ware verlange, wie jeder andere Verkäufer." Der Spott über den „bibelfesten Engländer", der durch Gnadenwahl „Kapitalist oder Landlord oder Sinekurist" geworden ist, und das Mitleid mit dem weniger glücklichen Proletarier, der dem Brotherrn das mit „Menschenschweiß" und anderen Ingredienzien gemischte tägliche Brot bereitet, bricht bei Marx immer wieder in Groll und Ironie, die beide einem tiefen Gerechtigkeits- 38