Der Morgen · 1928-02-01 · Heft 6 (Februar 1928) · p. 605

B. Jacob: Des Vaters Segen oft nicht nach der Zeitfolge sondern nach inneren Zusammenhängen geordnet Dem aufmerksamen Leser wird nicht entgangen sein, daß wir diesen Grundsatz z. B. bei Ismael (c. 21) beachtet haben: um nicht zu unterbrechen, war seine Geschichte erst zu Ende geführt worden. Ebenso verhält es sich hier. Der Überschrift mußte die Geburt der beiden Söhne folgen, obgleich sie erst zwanzig Jahre nach der Eheschließung eintrat, und nun wird die Geschichte der Knaben sogleich so weit geführt, wie es zum Verständnis des späteren Segens erforderlich ist Das Kap. 26 ist also zeitlich früher und zwischen eingebettet; Rebekka war damals wirklich noch eine junge Frau. Die Zeitfolge ist demnach: 2. 1. 3. Die jetzige Disposition ist nicht das Werk eines Redaktors sondern des Verfassers selbst Diese kritische Vorbemerkung war unumgänglich, weil uns jetzt erst der einfache Plan der zweigeteilten Geschichte Isaaks klar wird und das Verständnis für die Persönlichkeit, wie sie. der Erzähler begriffen haben wollte, aufgehen dürfte. Darum hatten wir Isaaks Geschichte zu überschreiben: Des Vaters Segen. Er erhält ihn und erteilt ihn — als Sohn, als Vater. Seine Bedeutung soll sich darin erschöpfen, daß er der Sohn seines Vaters und der Vater seiner Söhne ist, und es ist nicht die Absicht, alles zu berichten, was er sonst erlebt haben mag, so wenig es bei Abraham der Fall war. 1. Wenn es für manchen Mann ein Verhängnis gewesen ist, daß er der Sohn eines großen Vaters war, soll Isaaks Bedeutung gerade darin bestehen. Wie „Ab"-raham der erste „Vater" ist, so ist Isaak der erste wahre Sohn. Er wird gesegnet, schon weil er jenes Sohn ist Wie der Sohn nach dem Vater genannt wird und dessen Besitz erbt, so fällt ihm auch die moralische Erbschaft zu. Dies ist die Belohnung des Vaters, der dafür gelebt und gestrebt hat „Ich werde mit dir sein und dich segnen und den Schwur erfüllen, den ich deinem Vater Abraham getan habe, zum Lohne dafür, daß Abraham auf meine Stimme gehört hat." Diesen Segen braucht der Sohn nur nicht zu verscherzen, diese Erbschaft nur nicht zu vergeuden. Aber Isaak ist auch der echte Sohn Abrahams. Zwar von seiner Jugend im Elternhause, von der Art seiner Erziehung, von seinem Verhältnis zu Vater und Mutter war uns fast nichts erzählt worden. Aber das Wenige darf uns genügen. Von seiner Mutter sind es nur drei Worte: „und er tröstete sich nach seiner Mutter", nachdem er Rebekka in das Zelt Saras eingeführt hatte. Drei Jahre war die Mutter schon tot, er selbst längst ein gereifter Mann, aber der Schmerz war noch immer frisch, und die geliebte Frau wußte er nicht besser 605