Der Morgen · 1927-08-01 · Heft 3 (August 1927) · p. 287

Die Typen des deutschen Judentums in ihrer Beziehung zum Sozialismus ist die Sache an der Wurzel fassen- Die Wurzel für den Menschen ist aber der Mensch selbst" (Karl Marx in den deutsch-französischen Jahrbüchern „Zur Kritik der Hegeischen Rechtsphilosophie" i843.) Der Mensch in derjenigen Lebensform, in der er nach Karl Marx' Auffassung „auf keinen anderen Titel provozieren kann als den menschlichen", weil er in dieser Form nur den völligen Verlust des Menschen darstellt, also nur einen völligen Gewinn des Menschen anstreben kann und muß, das ist der Proletarier. Für diesen proletarischen Menschen bedeutet seine Klassenlage einen Verzicht schlechthin auf individuelle Entwicklung, weil eine Maschine sich ja nicht individuell entwickeln kann. Seine Emanzipation kann nicht einfach auf dem Wege der Befreiung des Individuums gehen, denn als Individuum ist er eine unerhebliche Größe ohne Wirkung; seine Befreiung hat über die Emanzipation seiner Klasse zu gehen, die allein die für geschichtliche Wirkungen notwendige Größenursache stellen kann. Rührt aber in der gegebenen Schichtung der kapitalistischen Verkehrswirtschaft sich die unterste Schicht, die Schicht, die dem Boden am nächsten ist, die Wurzelschicht, so pflanzt sich die Erschütterung von der Wurzel aus nach oben fort Die radikale Erschütterung kann keine der Oberschichten außer Wirkung lassen, nicht wirtschaftlich und nicht geistig. Das Streben nach der gesamten Umgestaltung der Gesellschaft hat seinen markanten Ausdruck gefunden im Erfurter Programm von 1891 mit den Sätzen: Die gesellschaftliche Umwandlung bedeutet die Befreiung nicht bloß des Proletariats, sondern des gesamten Menschengeschlechtes. Aber sie kann nur das Werk der Arbeiterklasse sein, weil alle anderen Klassen, trotz der Interessenstreitigkeiten unter sich, auf. dem Boden des Privateigentums an Produktionsmittel stehen und die Erhaltung der Grundlagen der heutigen Gesellschaft zum Ziele haben. — Die Befreiung der untersten Schicht bedeutet die Abschaffung der Privilegien der oberen Schichten und zieht sie damit unweigerlich in die Umschichtung hinein. Der Wille zu radikalen Wirkungen ist das Kriterium des Sozialisten. Außer Acht bleibt in diesem Zusammenhang alles, was die Methode der Willensanwendung betrifft Nach einer Seite hin kann der erste Begriff des Themas als festgelegt gelten. Aber eine andere Festlegung erweist sich gerade hier als unmöglich. Es kann nicht scharf geschieden werden zwischen dem Sozialismus als Gedankenwelt und dem Sozialismus als Erscheinungsform, als Sozialdemokra- 287