Der Morgen · 1927-08-01 · Heft 3 (August 1927) · p. 281

Die subjektive Volkstheorie (fränkischen und pfälzischen) Protestanten, die Bewohner ihres aus buntscheckigen Territorien zusammengesetzten Königreiches, in weitgehendem Maße einzubayern, d. h. zu loyalen, ja zu begeisterten Bürgern Bayerns zu machen" (S. 226). Daß die Abstammung vor Entdeutschung nicht schützt, weist Loesch für Elsaß-Lothringen nach. Die Entdeutschung kam nach der französischen Revolution dadurch zustande, daß durch eine soziale Umschichtung an Stelle des alten reichsstädtischen Bürgertums eine neue Notabeinschicht sich bildete, die erfüllt war von französischen politischen Idealen. „Ihre Träger waren sicherlich zu neunzig Prozent deutschen Blutes, objektiv angesehen also deutsch, aber in ihrem Herzen vollkommen der älteren deutschen Gesamtentwicklung abgewandt Sie hatten weder die Sturm- und Drangperiode deutscher Dichter noch die des klassischen deutschen Idealismus und der Romantik miterlebt Man berauschte sich an den Siegen Napoleons, man war begeistert von den großen und einfachen Staatsgedanken Frankreichs und von den neuen Aufstiegsmöglichkeiten in Heer und Verwaltung. Ney, der Marschall von Frankreich, wurde als Sohn eines aus Wachendorf im württembergischen Oberamt Horb stammenden Böttchers in Saarlouis geboren. Der französische Generalmajor Kellermann stammte aus Wolfsbuchweiler an der Tauber, der Abbee Wetterle war ein Sohn schwäbischer Eltern und ist erzogen worden in einem Jesuitenkloster in Spanien" (Seite 227). Von Loesch untersucht auch die Frage, wer als echter Auslandsdeutscher zu gelten habe. Darüber hatte er im Januarheft 1925 der Deutschen Rundschau eine Auseinandersetzung mit dem ungarischen Oberregierungsrat L von Szortsey. In der vorliegenden Arbeit wiederholt er die damals geäußerte Auffassung. Sie ist ganz im Sinne der subjektiven Volkstheorie. „Weder Abstammung noch Name sind als Anhaltspunkte geeignet Wer etwa die Männer deutscher Abstammung oder mit deutschen Namen in den Parlamenten von Paris, Rom und Warschau zusammenzählte und daraus etwas über die völkische Zusammensetzung folgern wollte, würde ebenso in die Irre gehen, wie wenn er etwa die Reichstagsabgeordneten in Berlin mit französischen oder slavischen Namen für Franzosen oder Polen ansprechen wollte. Es kommt auf Herz, Gefühl und Wollen an. Die Erklärung ist zwar nicht eindeutig, aber brauchbar. Praktisch ist die Unterscheidung meist einfach. Wer sich um sein Volk kümmert, für sein materielles und geistiges Wohlergehen sorgt, unter Opferung 28t