Der Morgen · 1927-06-01 · Heft 2 (Juni 1927) · p. 164

Julius Goldstein gesellschaftlich und politisch der preußischen Herrenschicht näherte und sich ihr anähnelte, um so mehr distanzierte es sich von den der bürgerlichen Mittelklasse angehörenden Juden. Je mehr es nach 1870 die politischen Ideale seiner einstigen Gregner übernahm, um so mehr trennte" es sich von den jüdischen Weggenossen seines politischen Aufstiegs. Es wurde exklusiv wie der Adel. Daß man Menschen bürgerlicher Abstammung die gleichen Rechte wie denen adeliger Abstammung zugestanden hatte, damit hatte sich die Feudalaristokratie grollend abgefunden. Daß aber Menschen bürgerlicher und jü- <üscher Abstammung als gleichberechtigt gelten sollten, das empfand man als eine Herabwürdigung der eignen Stellung.1) Die „gute Gesellschaft", deren politische Gesinnung Adel und Militär bestimmte, war ihrer ganzen Tradition nach judenfeindlich. Die Feindschaft, die man der aufstrebenden jüdischen Schicht zeigte, dämpfte man nur vor jenen Juden, denen man erlaubte, durch besonderen Reichtum und durch die Taufe den Makel ihrer Herkunft zu tarnen, wobei als selbstverständliche Voraussetzung die zahlkräftige Unterstützung der eignen Interessenpolitik angesehen wurde. Der bürgerlichen jüdischen Mittelschicht aber, die an ihrer religiösen Überzeugung festhielt, waren zwar nach der Verfassung keine staatsbürgerlichen Rechte vorenthalten, aber die Verwaltung sorgte dafür, besonders in Preußen, daß die Verfassung nicht zur Anwendung kam. Für die bürgerliche jüdische Mittelschicht blieb daher die politische und rechtliche Lage, wie sie vor i848 bestanden hatte. Das arrivierte Bürgertum christlichen Glaubens erntete die Früchte seines Emanzipationskampfes, den es gemeinsam mit dem deutschen Bürgertum jüdischen Glaubens geführt hatte. Den einstigen Kampfgenossen brauchte man jetzt nicht mehr — man stieß ihn zurück. Man verhielt sich wie ein rechter Fuchs, der, wie Nietzsche einmal sagt, nicht nur die Trauben sauer nennt, welche er nicht erreichen kann, sondern auch die, welche er erreicht und andern vorweggenommen hat Man empfand es peinlich, an die frühere politische Ideengemeinschaft mit den Juden erinnert zu werden. Der Antisemitismus ist zu einem wesentlichen Teil der Ausdruck des Hasses, mit dem das deutsche Bürgertum seine eigene Vergangenheit empfindet 1) Für die Haltung des preußischen Adels gegenüber dem zur Gleichberechtigungaufsteigenden Judentum gilt das Wort Bacos: „Men of noble birth are noted to be envious toward new men, when they arrive. The distance is altered. And it is like a deceipt of the eye, that when others come on, they think themselves go back*'- 164