Der Morgen · 1927-04-01 · Heft 1 (April 1927) · p. 83

Irrtümer der Völkischen Derbheit das Entscheidende im zweiten Bande der Parerga and Paralipomena gesagt: „Hier sei beiläufig erwähnt, daß der Patriotismus, der in dem Reiche der Wissenschaften sich geltend machen will, ein schmutziger Geselle ist, den man hinauswerfen soll. Denn was kann impertinenter sein, als da, wo das rein und allgemein Menschliche betrieben wird, und wo Wahrheit, Klarheit und Schönheit allein gelten sollen, seine Vorliebe für die Nation, welcher die eigene werte Person gerade angehört, in die Wagschale legen zu'wollen, und nun, aus solcher Rücksicht, bald der Wahrheit Gewalt anzutun, bald gegen die großen Geister fremder Nationen ungerecht zu sein, um die geringeren der eigenen herauszustreichen." Volkstum ist nie etwas Endgültiges und Abgeschlossenes; jede neue geisteskräftige Generation lockert immer wieder den festgewordenen Boden auf, dem sie neue und andere Früchte entlockt Wenn Volkstum nicht in träge Beharrung versinken soll, dann darf keine vorgefaßte Idee von Volkstum, etwa die engvölkische, für sich das Recht auf Endgültigkeit beanspruchen. Deutsches Volkstum ist der Ausdruck dessen, was vergangen, ist die Zusammenfassng dessen, was beharrend und in sich ruhend, nicht über den jeweiligen Zustand hinausweist Alle Kräfte der Beharrung sind in ihr beschlossen. Was neu sich regt, was zu neuen Formen, neuen Gefühlsoffenbarungen drängt, muß daher mit der vorgefaßten Idee des Volkstums brechen und sie bekämpfen. Und so geschieht es mit jeder Generation, die von neuem Geiste erfüllt ist Zu jeder Zeit werden in jedem Volke Menschen der verschiedensten Wesensart geboren, Menschen mit besonderer Sensitivität für bestimmte Lebensgebiete. Diese Menschen — Künstler, Politiker, Dichter, Philosophen — weichen stark ab von dem, was ihrer Zeit als deutsche Art gilt. Diese Menschen stören die Selbstgefälligkeit ihrer Zeitgenossen auf, sind Gesetzesbrecher, Umwerter, Zerstörer dessen, was bisher als deutsch galt Die jeweiligen Vertreter des deutschen Volkstums oder der öffentlich anerkannten deutschen Art rächen sich an den Ruhestörern, indem man sie unbeachtet läßt oder mit Verachtung straft (Schopenhauer, Nietzsche) oder indem man sie bekämpft (Bismarck), bis sie schließlich meistens nach dem hauptung, daß wie jedes Volk sein verschiedenes Klima habe, so jeder Staat seine nationale Philosophie; worauf ihm der König erwiderte, daß die Wahrheit jedem Lande zugehöre, und daß es wünschenswert wäre, wenn wir viel von ihr abbekämen, sollte sie auch auf den Universitäten als Konterbande gelten (Oeuvres de Frederic le Grand IX. Lettres sur l'education 1770). 6* $3