Der Morgen · 1926-12-01 · Heft 5 (Dezember 1926) · p. 488

Bruno Violet — Hier setzt die ernsteste Frage ein: Wohl mag diese Hoffnung den Frommen wert sein und ihnen diese Welt erträglich machen! Aber was tun die Sünder? — Die Antwort: „Sei nicht Richter mehr als der Starke, Und nicht Weiser mehr als der Höchste! Leeres den Leeren, Volles den Vollen!" An jene Ermahnung zur Geduld und an diese Umformung des Gedankens „Wer da hat, dem wird gegeben, daß er die Fülle habe" (Ev. Matthäi 8, 22, i3, 12) schließen sich neue Zeichen der Endzeit, aber diesmal mit der Aussicht auf den Messias, auf sein Reich des Glücks, das £oo(?) Jahre dauert, auf seinen Tod und die Rückkehr der Welt in das Urschweigen während sieben Tagen, bis die Auferstehung kommt, die den Gerichtstag einleitet und hier das Glutloch der Hölle, dort den Garten der Wonne offenbart Der Tag des Endgerichts dauert selber eine Woche von Jahren, er ist ein überirdischer Tag, dem irdisches Licht fehlt, weil ihn der Glanz der Herrlichkeit des Höchsten erfüllt — Aber der Seher bleibt dennoch ungetröstet, weil er der Überzeugung ist, daß fast alle oder talsächlich alle Lebendigen sündig und deshalb unfähig sind, an jenem Gerichtstage zu bestehen. Auch das Doppelgleichnis von Edelgestein, Gold, Silber, Kupfer, Eisen, Blei und Ton, wonach das Seltene wertvoller, das Häufige geringer an Wert ist, also die Menge der Sünder ohne Schaden verloren gehen kann, beruhigt ihn nicht; er rechnet sich ja noch zu den Sündern. Daher schreit er auf (III § 8): „O Erde, warum hast du geboren, Du Staub, warum zeugtest du Verstand?", und ein Gedicht über das Elend der Menschen schließt angstvoll: „Und kommen wir nach dem Tod ins Gericht, So wär's uns besser, nicht geboren zu sein!" Die Antwort des Engels ist: Den Sündern geschieht ihr Recht; du aber gehörst nicht zu ihnen, du hast einen Schatz von Werken, beim Höchsten aufbewahrt, der erst in der Endzeit erscheint Es reiht sich hier an die für das Mittelalter später sehr wichtige Lehre von den sieben Graden der Verdammnis und den sieben Stufen der Seligkeit, während eines Zeitraums von sieben Tagen, danach werden die Frommen in ihre Kammern versammelt werden. Sehr merkwürdig ist auch die Frage nach der Stellvertretung, deren es zwar hinieden gibt, die aber im Jenseits unmöglich ist 488