Der Morgen · 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 194

Julius Goldstein sind, oder ein deutscher aufgeblasener Edelmann ohne Sitten und mit Roheit und frechem Übermut über einen Teil von Deutschland gebiete." (Aus dem „Entwurf zu einer politischen Schrift im Frühjahr i8i3".) * Ich habe schon mehrfach hervorgehoben, daß Fichtes Deutschtum nichts mit Rasse, Blut und Stamm zu tun hat Die Völkischen, insonderheit Stapel, glauben ihren Begriff des Deutschtums — als ein stammhaft abgeschlossenes Volkstum — durch Fichte stützen zu können, indem sie sich auf die von mir im ersten Aufsatz zitierte Stelle aus der achten Rede an die deutsche Nation berufen: „Dies ist nun in höherer, vom Standpunkt der Ansicht einer geistigen Welt überhaupt genommener Bedeutung des Wortes ein Volk: Das Ganze der in Gesellschaft miteinander fortlebenden und sich aus sich selbst immerfort natürlich und geistig erzeugenden Menschen, daß insgesamt unter einem gewissen besonderen Gesetze der Entwicklung des Göttlichen aus ihm steht" x) Hier hätte also Fichte die Tatsache der physischen Abstammung als letzte Voraussetzung für die Zugehörigkeit zum deutschen Volke behauptetI Hier hätte er, scheinbar im Geiste der Völkischen, die Scheidelinie zwischen Deutschstämmigen und Fremdstämmigen gezogen! Aber der Satz erhält seinen Sinn erst aus dem Gedankenzusammenhang der anderen Reden. Ist der Begriff deutsch auch bei Fichte bestimmt durch die physische Abstammung? Man höre die entscheidende Stelle aus der siebenten Rede: „Und so trete denn endlich in seiner vollendeten Klarheit heraus, was wir in unserer bisherigen Schilderung unter Deutschen verstanden haben. Der eigentliche Unterscheidungsgrund liegt darin, ob man ein absolutes Erstes und Ursprungliches im Menschen selber, an Freiheit, an unendliche Verbesserlichkeit, an ewiges Fortschreiten unseres Geschlechts glaube oder ob man an alles dieses nicht glaube, ja wohl deutlich einzusehen und zu begreifen vermeine, daß das Gegenteil von diesem allem stattfindet Alle, die entweder selbst schöpferisch und hervorbringend das Neue leben, oder, falls ihnen dies nicht zuteil geworden wäre, das Nichtige wenigstens entschieden fallen lassen und aufmerkend dastehen, ob irgendwo der Fluß des ursprünglichen Lebens sie ergreifen werde, oder die, falls sie auch nicht soweit wären, die Freiheit wenig- *) p. io5/io6 (Reclamausgabe). 194