Der Morgen · 1926-04-01 · Heft 1 (April 1926) · p. 18

Julius Goldslein Völkern angehören, und daß deshalb politische und kulturelle Gemeinschaft gleicher Rechte und Pflichten nicht möglich ist Unter dem Zwang dieser logischen Notwendigkeit verfährt denn auch Stapel in seinem Bemühen, einen Volksbegriff aufzustellen, der es dem Völkischen erlaubt, seine antisemitischen Fremdheitsgefühle vor seinem Gewissen zu rechtfertigen, und der es dem Juden unmöglich macht, an deutscher Kultur schöpferisch teilzunehmen. Stapel muß den Volksbegriff zu einer Schranke machen, über die nicht hinwegzusetzen ist Zu diesem Behufe verfährt er folgendermaßen: Er stellt es so dar, als ob nur zwei Auffassungen möglich sind von dem, was ein Volk sei — man kann sie kurz als die atomistische und die organische bezeichnen- Die atomistische läßt nur die einzelnen Menschen als wirklich gelten- Jeder Mensch ist danach ein für sich bestehendes, allein auf sich selbst beruhendes, von den anderen Menschen im Tiefsten abgesondertes Wesen. Jeder ist gleichsam ein besonderer Schöpfungsakt Gottes. Daß nun viele solcher einzelnen Menschen ein Volk bilden, also eine Gruppe von innerlich und äußerlich ähnlichen Menschen, beruht auf „Angleichung" (p. 27). Nach der organischen Auffassung, die Stapel vertritt, ist „Volk als Ganzes ein wirkliches lebendiges Wesen, die Einzelmenschen sind nur (man beachte dieses „nur") die für unser menschliches Bewußtsein erkennbaren einzelnen Ausdrücke dieses geheimnisvollen Gesamtwesens. Volk ist also nicht nur eine Summe von Individuen, sondern ein Organismus, den wir als Ganzes nie voll erkennen, weil wir selbst nur Teile eben dieses Ganzen sind, den wir aber gedanklich erschließen und auch seelisch als eine Wirklichkeit erleben können' (p. 28). Wie in der atomistischen Anschauung jeder Mensch gleichsam ein besonderer Schöpfungsakt Gottes ist, so in dieser organischen jedes Volk. Wie in der atomistischen Anschauung jeder Mensch ein im tiefsten von jedem andern abgesondertes Wesen ist, so hier jedes Volk. Der Atomismus ist einfach von dem Einzelnen auf das Volk übertragen. Stapel erreicht mit diesem Volksbegriff ein Doppeltes: Juden und Deutsche, als zu verschiedenen Völkern gehörig, sind unüberbrückbar geschieden, und jeder Einzelne. Deutscher wie Jude, ist unentrinnbar seinem Volke verhaftet Erst von dieser Anschauung aus wird es möglich, Deutsche und Juden streng zu scheiden. Die Individuen verschiedener Völker stehen sich hiernach so artfremd gegenüber, -wie Eichen und Tannen. Die Menschheit wird zu einem 18