Der Morgen · 1926-02-01 · Heft 6 (Februar 1926) · p. 703

Die Anfänge der biblischen Geschichtsschreibung Liede auf, das den Ereignissen näher steht als das, was in angebundener Form bis auf die Geschichte von Absalom geschichtlich erzählt worden ist Für den irdischen Helden ist nur der kurze Vers bekannt: „Saul schlug seine Tausende und David seine Zehntausende." So ging früher der Vers durch das Land, mit dem Deborah den Barak zum Kampfe aufrief: „Mach dich auf Barak und fang deine Fänger, Sohn Abinoams." Erst später brach das Gefühl in der breiter strömenden Totenklage durch, die für uns voll persönlicher Werte ist In der Ausreifung des historischen Empfindens und der literarischen Form steht sie schon neben der historischen Novelle, während der kurze Vers der älteren Zeit der knappen, Namen und Kämpfe fast ohne Detail aneinanderreihenden Notiz an die Seite gestellt werden kann. Auch diese ist uns erst äus der Zeit König Davids erhalten. Die Hofjournale werden diese trockenen Aufzeichnungen begünstigt haben; manches dieser Art kann ebenso wie manche kurze lokale Tradition schon früher aufgezeichnet worden sein. Für die Anfänge der Geschichtsschreibung bedeuten diese Aufzeichnungen nicht viel. Sie können erst in den Hofjournalen eine gewisse Geschlossenheit gewonnen haben, und damals zeigte sich die Blüte der Entwicklung bereits in der historischen Novelle. Die Fähigkeit, Geschehenes festzuhalten, war schon über hundert Jahre vor der Zeit König Davids erreicht; aber man vertraute es nicht der Schrift an, sondern überließ es dem gesprochenen Wort, und dieses verfiel der auflösenden und umbildenden Macht der Sage. Jephtach und Gideon sind uns nicht viel mehr als Bilder verblaßter Legenden, fromme Symbole; Ehud und Abimelech tragen in ihrem Kern die Züge der geschichtlichen Wirklichkeit Von der Sage stammt die auf den Inhalt zurückwirkende Form. Die Geschichte ist in eine Summe von Anekdoten aufgelöst, die Anekdote wird zur geschichtlichen Erzählung oder mittels eines persönlichen Grundmotivs zur Novelle ausgebaut Angebautes und Ausgebautes, Anekdote, Erzählung und Novelle stehen nebeneinander. Historisch und künstlerisch steht am höchsten die Novelle. Alles ist auf das Persönliche eingestellt Der Einzelne beherrscht mit seinem ungewöhnlichen Tun und mit seinem sich oft bis ins kleinste verlierenden Erleben die geschichtliche Handlung. Die Geschichten von Abimelech werden nicht anders erzählt als die Sagen von Simson; wundervoll der Wechsel epischen Dahinfließens und dramatischer Spannung in der Erzählung von den Kämpfen um Jabesch in Gilead, im Mittelpunkt der erwachende Saal; noch 703 44