Der Morgen · 1925-08-01 · Heft 3 (August 1925) · p. 381

Jüdisch-Deutsch und Jüdisch-Spanisch Durch die Masseneinwanderung osteuropäischer Juden in England, Nordamerika und Südafrika hat die jüdisch-deutsche Sprache auch in diesen Ländern Verbreitung gefunden, und wenngleich dort naturgemäß viele Lehnwörter aus dem Englischen eindrangen, besaß sie doch die Kraft, sich als Umgangs¬ und Litteratursprache zu behaupten. So erscheinen in New York mehrere jüdisch-deutsche Tageszeitungen mit einer Auflage von einigen i oo ooo Exemplaren. Sie stellten vor Eintritt Amerikas in den Weltkrieg ein nicht zu unterschätzendes Organ der deutschen Sache dort dar und sind auch heute wieder ein bedeutsamer Faktor für die Wiederherstellung freundlicher Beziehungen zwischen beiden Ländern. Das Jüdisch-Deutsche wird in New York für alle wichtigen behördlichen Bekanntmachungen neben den englischen und italienischen gebraucht Da3 Yiddish Theatre, in dem jüdische Schauspieler in jüdisch-deutscher Sprache die großen Werke der Weltliteratur aufführen, steht künstlerisch auf einer ungewöhnlich hohen Stufe. Ich selbst habe dort einer meisterhaften Aufführung von Gogols „Revisor" beigewohnt In New York hat der größte jüdisch-deutsche Lyriker, der vor zwei Jahren verstorbene Morris Rosenfeld den tausendjährigen Schmerz seines Volkes in erschütternden Weisen ausgesungen, und seine „Lieder des Ghetto" sind in viele Kultursprachen, auch schon dreimal ins Deutsche, übersetzt worden. Die meisten Vertreter des jüdisch-deutschen Schrifttums leben jedoch in Osteuropa. Ihre Werke haben durch ihre Volkstümlichkeit eine weitere Verbreitung und auch einen tiefer greifenden Einfluß als die zeitgenössische neuhebräische Literatur, die sich mehr an die höher Gebildeten wendet Eine Auswahl der besten Erzählungen hat schon vor dem Kriege Theodor Zlocisti unter dem Titel „Aus einer stillen Welt" ins Deutsche übersetzt und mit orientierender Einleitung versehen. Seitdem ist eine unübersehbare Menge von Übersetzungen der Erzähler und Dramatiker erschienen und hat auf das deutsche Lesepublikum oft wie eine Offenbarung gewirkt Der reiche Volksliederschatz ist auch schon vor dem Kriege in drei Sammlungen zum Teil mit den Melodien herausgegeben worden. Noch besser als alle genannten literarischen Erzeugnisse leuchten jedoch die Sprichwörter in die Tiefen der jüdischen Volksseele hinein. Hier gibt sich das ganze Volk ohne Berechnung auf irgendeine Wirkung und deckt unbewußt die Geheimnisse der eigenen Gefühls- und Gedankenwelt auf. Eine Sammlung von fast 4ooo dieser Sprichwörter mit gegenüberstehender deutscher Umschrift bietet Ignaz Bernstein in seinem 1907 erschienenen großen Werke „Jüdische Sprichwörter und Redensarten". Sein Studium ist all 381