Der Morgen · 1925-04-01 · Heft 1 (April 1925) · p. 47

Einführungen in das Erste Buch Mose. I. Die Schöpfung Gott und Welt, Geist und Stoff, Leib und Seele), Materialismus (der Stoff ist alles), Pessimismus (alles ist schlecht). Was hier gepredigt wird, ist Monotheismus, Dualismus (Gott und Welt, Schöpfer und Geschöpf sind zweierlei), Idealismus (die Idee herrscht), Optimismus. Diese Schöpfungsgeschichte ist in höchstem Maße durchgeistigt, aber dennoch völlig entgeistert, vernünftig und gesund. Die Dinge haben ihr Dasein und Leben aus Gott, aber sie haben keine eigenen dämonischen Kräfte. Sie zeugen von Geist aber sie sind keine" Geister, daher braucht der Menschkeine Furcht vor ihnen zu kennen. Nicht vor den Elementen, nicht vor den Gestirnen, nicht vor den Tieren. Über ihm ist nur Einer: Gott Darum hätte sie statt ein Hindernis eine Förderung jeder freien nicht durch Geister abgeschreckten Erforschung der Natur sein müssen. Sie setzt Gott vor ihren Anfang aber nicht als immer unberechenbar und störend mitten in sie hinein. Ja es ist für ein Werk aus so alter Zeit geradezu wunderbar, wie wenig die biblische Schöpfungsgeschichte der Wissenschaft im Wege ist, indem sie sich ebensosehr von aller Mythologie wie Wissenschaft fernhält Nur als Ersatz für eine wissenschaftliche, wofür man sie Jahrtausende genommen hat, wäre sie völlig ungeeignet, ebenso lückenhaft wie oberflächlich. Berichtet sie doch mit keinem Worte, wie sich die Weltkörper bildeten; sie erzählt nichts von der Geschichte der Erde, Gebirge und Gesteine werden nicht einmal genannt: kein Wort davon, wie es in ihrem Innern aussehen mag; Botaniker und Zoologen müßten sich entsetzen über diese primitiven Einteilungen: Gräser und Bäume, Fische, Vögel und Landtiere. Es ist möglich, nein es ist sicher, daß Mose von Astronomie, Geologie, Physik, Chemie nicht mehr gewußt hat als seine Zeitgenossen, also weniger als heute in jeder Dorfschule gelehrt wird. Und doch enthält das Kapitel nicht ein Wort, das irgend einer Wissenschaft widerspricht. Weil es unbeirrt seinen Zweck verfolgt: nicht Wissenschaft, sondern Religion zu lehren. Wissenschaft und Religion sind beide Diener Gottes und von seinen Boten hat er es so eingerichtet, daß sich ihre Wege niemals kreuzen können, auch sie sind geartet und geschieden. 7. Die Krone der Schöpfung und ihr Ziel ist der Mensch. Er allein ist im Ebenbild Gottes geschaffen. Er ist zum Herrn der Erde bestimmt „Du hast ihm nur wenig fehlen lassen an Gottheit, hast ihn mit Ehre und Hoheit gekrönt, alles legtest Du ihm zu Füßen". Alle anderen Wesen sind nur Vor- 47