Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 64 (1920)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Etliche Streiflichter auf Friedrich Delitzschs "Große Täuschung"
- Date
- 1920-01-01
- Page
- Seite 275 (sequence 3)
- Language
- German
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Etliche Streiflichter auf Friedrich Delitzschs ״Große Täuschung“. '215 Scheidung. Nach der Thora (Deut. 24, 1) ist Voraussetzung zur Scheidung, daß der Mann am Weib gefunden hat eine ערות דבל ,,etwas Garstiges'f, m. a. W. nach Vollzug der Ehe geschlechtlich enttäuscht ist (Blau, S. 18); es hat also nach der Thora der Mann kein unbeschränktes Recht der Scheidung. Wer steht höher, Hammurabi oder Mose? Nach Hammurabi gibt es ferner bei der Scheidung keinen Scheidebrief, nur ein Scheidegeld, eine Entschädigung der entlassenen Frau. Hr. Delitzsch hält das Scheidegeld für etwas ,,turmhoch" über dem Scheidebrief Stehendes. Er meint also, ein Dokument, welches, wie er selbst sagt, die Frau ״vor der Beschuldigung willkürlichen Verlassehs schützen sollte" (S. 79), habe für sie keinen besonderen Wert gehabt? Es hatte den großen Wert, daß die Frau über ihre eigene Person wieder frei verfügen und einen andern Mann heiraten konnte, nachdem der erste Mann allen seinen Rechten, die er als Gatte und Herr über die Frau hatte, entsagt hat. Der ,,turmhohe" Hammurabi denkt nicht daran, der entlassenen Frau eine solche Legitimation auszustellen, welche ihr bescheinigt, daß der Mann sie aus freien Stücken freigegeben habe und sie ihm nicht entlaufen sei. Die Ausstellung des Scheidebriefes oder die Ehescheidung wird endlich bei Mose mit einem Warnungszusatz versehen. Wenn nämlich der zweite Mann, der die entlassene Frau sich zum Weibe genommen, ihr gram wird und ihr einen Scheidebrief schreibt, oder wenn dieser zweite Mann stirbt, so kann der erste Mann (der den. übereilten Scheidebrief bereut hat) sie nicht wiederum nehmen, daß sie sein Weib sei, nachdem sie (für ihn durch die zweite Ehe) verunreinigt worden, denn ein Greuel ist das vor Jhvh (Deut. 24, 4). Man sieht, Mose, der die herkömmliche Sitte der Ehescheidung nicht ganz aufheben konnte, wollte wenigstens gegen leichtfertige Ehescheidungen einen Riegel vorschieben. Durch diese Mizwah sieht man bereits hindurchschimmern das später in Mal. 2,16 hell aufstrahlende Prinzip 18*