Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 3 · p. Seite 206

206 Wesen und Bedeutung des Dagesch^nsbesondere des Dagesch euphonicum. כתובים כך,בלישנא וסי׳ נמסר ביחזקאל סי׳ יא, so beweist schon der Hinweis auf Jech. cap. ■11, daß כ nur ein Versehen oder Druckfehler für ג ist. Zum Schluß möge noch des Dagesch euphonicum gedacht werden, das sich zuweilen in dem Anfangsbuchstaben eines Wortes findet, wenn das ihm vorhergehende mit dem״ selben Consonanten schließt. Für dieses Zusammentreffen zweier gleichen Mitlaute gilt bekanntlich die talmudische Vorschrift — Beroch. 15 b — zwischen ihnen eine kurze Pause zu machen, um beide deutlich zu Gehör zu bringen. Da die dort gegebenen Beispiele den drei Abschnitten des Schma1gebetes entnommen sind, so schließt Ibn Djanäch — nach Kimchi’s Mitteilung in Michlol S. 72b ed. Rittenberg — daraus, daß die Vorschrift lediglich für dieses Geltung habe, daß sonst aber überall der eine Mitlaut ״verschluckt“־ werden dürfe. Daselbst erwähnt auch Kimchi eine Mitteilung von Saadja, daß dessen Zeitgenossen darüber geteilter Meinung gewesen wären, daß einige den ersten der beiden Mitlaute, ״verschluckten״, andere nicht. Ibn Djanäch geht aber noch weiter, und behauptet, daß auch bei ähnlichen Mitlauten der erste unausgesprochen bleiben darf, z. b. כפף ווהב*מארץ זכרם!אל-נא* Auf dieser falschen Annahme scheint die sonderbare Dageschsetzung von ארדשמם ,כל־בלאכה ,בכורות ציח u. dergi., di® sich in manchen Handschriften findet, zu beruhen. Eine solche Assimilierung, die unverkennbar auf den Einfluß des Arabischen zurückzuführen ist, ist für das Hebräische abzuweisen, ebenso die Ansicht Ibn Djanächs, die Kimchi a. a. O. gründlich widerlegt. Wahlberechtigt scheint nur die Dageschsetzung — die auch von Wolf Heidenheim und S. Bär in ihren Editionen aufgenommen wurde — in 1 M 14,23, אפ״פצאתי Est. 7,3, (עם־ברפיתו ,על־לשונו (בך־נון etc. Daß in diesen Beispielen das Dagesch den Zweck haben sollte, die durch קף& verbundenen Wörter zu trennen, ist ausgeschlossen. Selbst wenn nur eine kurze Pause zwischen den gleichen