Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 3 · p. Seite 199

Wesen und Bedeutungdes Dages eh, insbesondere des Dagesch euphonicum. 199 2 ועשית פירותיו m 27,3 und ועשיית פןערתיו das. 25,29. (Es hätte לןצרתיל lauten müssen, und dann hätte das Schwa compositum, da vier unbetonte Silben zwischen den Akzenten sind, den Nebenton erhalten und das Schwa wäre ausgefallen. Ein langes in offener Sübe kann aber nur in der Endsilbe ףד ני vor י im Dual ים und in den Wörtern פדת עין ui dergl., vor 1אהחע) und Schwa mobile stehen, darum mußte es in ד? verlängert werden). Wie gesagt, gibt es hier einige Ausnahmen. So unterbleibt die Dageschsetzung bei der Grundform der verba ל״ה z. b. 1 עשה לי m 21,6. דדה לדום das. 41,54. בלה זקחן Jir. 8,20. עלה מות das. 9,20 usw.2). Der Grand dafür ergibt sich aus der Vergleichung dieser Wörterverbindung mit den oben unter 2. angeführten Beispielen. Dort geht der Ton zurück auf eine geschlossene oder halbgeschlossene Silbe, hier auf eine offene. Denn auch in שמרה lautet ש fast wie IS . IT •t in geschlossener Silbe, wenn man auch ^ש״מךה״ lesen muß. In diesem werden beide קמץ als offenes 0 gelesen, in כלה עשה usw. beide als geschlossenes. : Ebenso verhält es sich mit מצאה בית Ps. 84,4 und מלאה נת Joel 4,13. Ober dieses herrscht keine Überein- Stimmung in den ‘Handschriften und Ausgaben; manche dageschieren ג? manche nicht. Es muß aber ohne Dagesch sein. Wegen des א muß מ mit geschlossenem o gelesen werden und ebenso die Endsilbe אה; sonst würde es beim schnellen Hineilen zum Haupton wie מצה;מלה klingen. Ebenso ohne Dagesch יךדה מיםז. משלדרלו. נוססה בוי. Dieses Dagesch euphonicum steht auch in ד, Eine mäßoretische Notiz (s. Graetz a. a. O. S. 449) zählt 9 Stellen auf: מחצת ראש chaw. 3,12. למעלה ראש Esra 9,6. דדאבה רים Job 39,9. אהבת רע ps. 52,5. מאומה רע jir. 39,12. סרו רדו 1 Sam. 15;6. לא ינקה רע sPr. 11,21. מפנדדרך das. 15,1. 1) cf. 3 ובאחיכם M 25,46 und 4 האחיכם u 32,6 für אחי־. 2) Ebenso bei י den v. 5 וכןרא־ב1 :ל׳א M 17,19.