Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 64 (1920)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Wesen und Bedeutung des Dagesch, insbesondere des Dagesch euphonicum
- Date
- 1920-01-01
- Page
- Seite 138 (sequence 7)
- Language
- German
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3 38 Wesen und Bedeutung des Dagesch, insbesondere desDagesch euphonicum. .*silbe מה das Zusammenflüßen zweier verwandter Vokale verhütet, z. B. י למה אר׳). Sonst tritt der Ton auf die erste .Silbe zurück und. das kurze offene ö wird ein gedehntes. Es ist למה lomö ohne Verdoppelung zu lesen. Ein geschlossenes 6 haben nur למה Job. 7,20 und 1 למה Sam. 1,18, wo der Nachdruck bei der Frage nicht auf das Zeitwort,;sondern auf das Warum zu legen ist. Ein קמץ mit nachfolgendem Dagesch euphonicum findet sich ferner in den drei Verbalformen נשהה Jes. 41,17, מרטה Jech. 21,15. 16 und נתנו das. 27,19, wo angeblich das Dagesch zur Bezeichnung der starken Pausalform dienen soll. Was ־das erste Wort anbelangt, so sagt allerdings schon Ibn Djanäch (Sepher ha־Schor. ed. Bacher S. 327), daß eine solche Dageschierung in Pausalformen nicht ungewöhnlich ist: .דגשות התו מפני ההפסק בי הרבה פעמים הם מדגישים בהפסק* .Aber wie mir scheint, haben die Maßoreten נשהה als regelmäßige Nif-alform von שתת angesehen. Die Vergleichung aller Stellen, wo dieses Zw. vorkommt, läßt auf die Bedeutung, ״strecken" schließen. Hier wäre demnach zu übersetzen: ihre Zunge ist wegen Durst ausgestreckt; Ps. 73,8: sie :strecken gegen den Himmel ihren Mund (ihr Gerede); Ps. 49,15: wie Schafe zum Tode (ihre Glieder) strecken, sich strecken; Jir. 51,30: hingestreckt ist ihre Kraft (נשתה für נשתה, wie ונסבה für ונסבה jech. 41,7). In מרטה Steht das Dagesch euphonicum, wie RDK meint, .כדי לחוק קריאת הטית behufs richtiger, emphatischer Ausspräche des ט. Vielleicht nahmen die Maßoreten das Wort nicht als pausale Perfektform מרטה, sondern als Particip ,מרטה und wollten auch bei der Zurückziehung des Tones das kurze o beibehalten wissen. Auch das Dagesch euphonicum in נתנו ist nicht zur Ver- ״doppelung des נ gesetzt, sondern zum Unterschiede von dem b Darum ist auch שובה יי und קובה יי zu betonen statt קומה שובה; .aus demselben Grund ist 1 בדנה M 28,7 mit zwei Akzenten versehen.